大生部多（おおうべ の おお）乃《日本书纪》记载鼓吹村人膜拜常世神的人物，他宣称祭拜此神可使富者长寿、贫者富裕、年长者返老还童。
据《日本书纪》卷第廿四皇极天皇3年（644年）7月条记载，东国富士川河畔有一人名唤大生部多，劝村人祭祀一种虫并说：“这种虫叫做常世神，祭拜此神的人可获得财富与长寿。”巫觋遂佯借神语诈称：“祭拜常世神者，贫者致富、老者重返青春。”于是鼓动村民舍弃家财，于路边陈列酒菜六畜，并大声呼喊“新的财富赶快入来！”此信仰全盛时期，人人取常世虫置于清座，载歌载舞祭拜虫神，倾家荡产只为求财求福。葛野秦河胜厌恶大生部多妖言惑众，遂将之笞打一顿，巫觋也恐惧招祸，所以不再鼓吹祭拜常世神。时人便作歌曰：“纵闻此为神中神，太秦打惩常世神”。
此虫者，常生于橘树或曼椒，长四寸余，大如指头。色绿而有黑点，貌似蚕。
日本神话中常世国位于大海的彼方，是一个不老不死的世界，帮助大国主神建国的少彦名及浦岛太郎皆渡往常世国。《记纪》二书皆记载，垂仁天皇派遣多迟摩毛理（タヂマモリ，此为《古事记》用语，《日本书纪》作“田道间守”）至常世国求“四时皆能放散香气之木实”，即为橘。因此大生部对村民说橘树上的毛毛虫是神明，其实是穿凿附会的诓骗。
当时地方豪族多半笃信佛教，属于渡来氏族的秦河胜也是。常世神的兴盛时期，人民不事生产，倾家荡产祭祀常世虫，整天载歌载舞只求福财，引发许多社会问题。把持政治权力的秦河胜对于这种新兴宗教感到如芒在背，最终将之讨伐镇压，最后大生部多生死不明。
