《马太福音》第1章是《新约圣经》第一部分《四福音书》的第一书卷《马太福音》的第一章，共有25节，记载了耶稣的家谱和耶稣的降生。
在《马太福音》第1章的第1-17节，首先记载了耶稣的一份家谱，用以推介这位《新约圣经》的主角。这份家谱一共记载了从亚伯拉罕到耶稣的42代（按照实际历史有45代，删除3代以后，又将大卫重复计算两次），分为三个十四代的三组：从亚伯拉罕到大卫的十四代、从大卫到迁徙巴比伦的十四代、从迁徙巴比伦到基督的十四代。其中第一组属于以色列人的列祖；第二组为以色列国或犹大王国的君王；第三组则是平民身份。因此在基督的先祖中，既有君王和显要的贵族，也有平民。这份家谱记载的人物，大部分都在旧约圣经中出现过，而且许多都是旧约圣经中的重要人物。因此这份家谱可视为旧约的摘要，而旧约则可以视为基督更为详细的家谱。
在这份家谱中，意外地记入了5名女子的姓名，这在圣经中可谓独特。在创世纪中和路加福音中的家谱都没有记载妇女的名字。这5名女子——他玛、喇合、路得、拔示巴、马利亚中，除了马利亚是贞洁的童女之外，其余4人都是再嫁的妇女，喇合、路得和拔示巴都是犹太人所蔑视的外邦人，而且他玛、喇合和拔示巴都严重地触犯了犹太律法：他玛与公公乱伦，喇合是职业妓女，拔示巴婚外通奸。因此在犹太律法的观点来看，她们的背景都并不荣耀。
不过，圣经中似乎更为称赞他玛对长子名分的看重，也称赞喇合归向神和神的子民，并且嫁给领头的犹大支派军中的首领，即约书亚打发去窥探耶利哥的探子撒门，并生下波阿斯；同样也称赞路得不顾自己的背景，寻求神和神的百姓，嫁给敬虔的波阿斯，生出大卫王的祖父俄备得，这样得被接纳到基督的长子名分里。此外，该家谱不说从拔示巴生所罗门，却强调说从作过乌利亚妻子的生所罗门，以此强调大卫所犯的罪，也表明基督这位救主与罪人有关联。
在这份家谱中，还记载了一位独特的人物——童女马利亚。马利亚的显著特征是绝对降服主。
《马太福音》第1章第18-25节，首先说到“耶稣基督的由来”是马利亚从圣灵怀孕。
《马太福音》第1章第18、19节的希腊语原文为“tou' deV ijhsou' cristou' hJ gevnesi" ou{tw" hn. mnhsteuqeivsh" th'" mhtroV" aujtou' mariva" tw'/ ijwshvf, priVn h# sunelqei'n aujtouV" euJrevqh ejn gastriV e!cousa ejk pneuvmato" aJgivou.ijwshVf deV oJ ajnhVr aujth'", divkaio" w#n kaiV mhV qevlwn aujthVn deigmativsai, ejboulhvqh lavqra/ ajpolu'sai aujthvn.”；在各种中文译本中的翻译为：
随后，天使启示了耶稣基督的2个名称。第一个名称是耶稣（希腊语：Ίησους ，Iēsous），等于希伯来语的约书亚（יהושע，Yehoshua），意为耶和华救主，“祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。” 。
耶稣的另一个名称是以马内利（希伯来语：עִמָּנוּאֵל），是由2个希伯来单词组成：אל（El，“神”）和 עמנו（Immanu，“与我们同在”）。意为“神与我们同在”。
在四福音中，马可福音与约翰福音没有记载家谱，这可能是由于约翰福音强调耶稣是神的身份，是太初就有的神，当然无需记载体现人性的家谱；而马可福音强调耶稣奴仆的身份，当然也不必记载他的出身。马太福音与路加福音都记载了耶稣的家谱。这是因为马太福音强调耶稣君王的身份，理应介绍君王的谱系，以此证明其是王位合法的继承人。而路加福音强调耶稣是一个正确并正常的人，也需要记述他的家谱，以证实祂确有资格作人类的救主。不过，马太福音与路加福音所记载的家谱也有很大的区别。两份家谱相同的部分只有从亚伯拉罕到大卫的部分，此后马太福音的家谱所记载的是所罗门一支的谱系，而路加福音的家谱所记载的是拿单的谱系。有些解经家认为，马太的家谱是丈夫约瑟的谱系，而路加的家谱是妻子马利亚的谱系，夫妻二人都是大卫的后裔。并且相信由于马利亚的父亲希里没有儿子，使得马利亚得以承受产业，但是按照律法的规定，在这种情形下她必须要嫁给同一支派（犹大支派）的人，使产业能够留在原支派内。此外，路加福音所记耶稣的家谱是从耶稣一直追溯到人类的始祖亚当，而马太福音1章的家谱却是只从大卫以及亚伯拉罕开始，然后往下直到耶稣。。
将马太福音第1章的耶稣家谱与历代志中记载的家谱相比较，可以发现此处的家谱共略去了4代：亚哈谢、约阿施和亚玛谢三代；以及约雅敬有些解经家推测其原因是因为约兰与亚哈、耶洗别的女儿联姻，并且行耶和华眼中看为恶的事（偶像崇拜），导致约兰的三代后裔按照出埃及记20章的咒诅被从基督家谱内删除；而约雅敬未能出现在家谱中则是因为他是埃及法老所立的王。 此外，撒拉铁的侄子（毘大雅的儿子）所罗巴伯算为撒拉铁的后嗣，这可能是按照申命记的条例而实行夫兄弟婚的结果。
《新约圣经》中出现的第一个和最后一个名字 都是“耶稣”。
