和泉式部（978年－1034年？），日本平安时代中期和歌歌人，中古三十六歌仙、女房三十六歌仙她不仅是天才的诗人，而且是个热情奔放的绝代佳人。她与《枕草子》作者清少纳言、《源氏物语》作者紫式部并称平安时代的“王朝文学三才媛”。除了长于和歌外，亦有代表作日记文学《和泉式部日记》传世。
和泉式部本姓大江氏，其名不可考。她是越前守大江雅致之女，母亲是越中守平保衡之女。有说她幼时曾名“御许丸”，于当时太皇太后宫里，以童女身份侍奉昌子内亲王（因为她的母亲本是侍奉昌子内亲王的乳母，称为“介内侍”）。出生年份不确定，一说在天延二年（974年）至贞元元年（976年）前后，也有一说是贞元元年（976年）至天元元年（979年）前后。
和泉式部19岁时嫁给比她年长17岁的下级贵族橘道贞为正妻，次年生下女儿小式部内侍。橘道贞于长保元年（999年）出任和泉守，“和泉式部”此一女房名便是由其丈夫的官职“和泉守”和父亲的官职“式部大丞”而来。橘道贞成为地方上的国司后，把和泉式部独留在平安京，不久更与其他女子在别处共同生活。
和泉式部因为夫妻失和、别居，便在年纪相若的为尊亲王（弹正宫，冷泉天皇三皇子）热烈追求下与之相恋。身份上的差别，加上和泉式部乃有夫之妇，有关两人的流言迅即传遍平安京宫廷。丈夫橘道贞愤然与和泉式部离缘，父亲大江雅致亦与她断绝父女关系。尽管如此，却无阻二人热恋之情：
人の身も 恋にはかへつ 夏虫の あらはに燃ゆと 見えぬばかちぞ
（中译：人以身 投入爱情 如同飞蛾 扑向火中 却甘愿不知）
然而这段爱情仅维持了一年多，于长保四年（1002年）因为为尊亲王急病早逝告终。
长保五年（1003年）四月，即为尊亲王去世后约十个月，和泉式部又接受敦道亲王 （帅宫，冷泉天皇四皇子，比为尊亲王年轻四岁的同母弟）追求，成为他的情人。起初两人的关系并不稳定，不时有其他倾慕和泉式部艳名和才华的男人到访她的住处，亲王的乳母亦猛烈反对二人的恋情，认为和泉式部并非身份高贵的人家，而且传闻有其他男性常常进出她的居所（《和泉式部日记》）。但在约八个月之后，敦道亲王将和泉式部接回自己的宅邸，表面身份是在宅邸担当女官，实际待遇却与正妻无异。这事使亲王的正妃（藤原济时之女）愤而出走返回娘家。二人在宽弘三年左右（1006年）生下一子石藏宫（后来出家，法名永觉）。
宽弘四年（1007年）十月，敦道亲王急病去世，终止了二人四年的恋情。和泉式部伤心欲绝，写下122首“帅宫挽歌”：
捨はてんと 思ふさへこそ 悲くけれ 君に馴れにし 我が身と思へば
（中译：本思已忘怀 徒留侬身 莫非君之遗物）
宽弘末期（1008年至1011年左右），和泉式部得到藤原道长赏识其和歌才华，出仕成为一条天皇中宫藤原彰子 （藤原道长之女）的女房，与紫式部、伊势大辅等人同期。长和二年（1013年）左右，她与藤原道长家臣，当时已年过50岁的丹后守藤原保昌再婚，婚后随丈夫到京都府宫津生活。返回平安京后，万寿二年（1025年）和泉式部女儿小式部内侍难产而死，长元九年（1036年）九月藤原保昌亦去世。其晚年状况不明，约60岁左右离世，一说她先于其夫于长元七年（1034年）去世。
由于和泉式部两段轰动宫廷的恋爱，又不时和其他男性有交往的传闻，使她在男女关系上颇受时人非议。例如藤原道长曾经在和泉式部送给他人的扇子上题上“风流女之扇”等字藉以取笑。与和泉式部同期的女房紫式部亦说“和泉式部，曾与我交往过情趣高雅的书信。可是她也有让我难以尊重的一面”。（《紫式部日记》中译）
也由于她经历丰富的情爱生活，其和歌不论是恋歌、哀伤歌、释教歌，都是真情洋溢。紫式部评论道：“当她轻松挥毫写信时，确实展现了她在文章方面的才华，就连只言片语中都饱有情色。和歌更是雅趣盎然。”（《紫式部日记》中译）她的和歌亦受同时代的杰出歌人藤原公任的赞赏。
然而紫式部对于和泉式部本身的文学素养并不认同，认为她只是有些天赋，而不是有深厚知识。
和泉式部的日记文学作品《和泉式部日记》约成书于宽弘五年（1008年），记述和泉式部开始收到敦道亲王情书，直至亲王正妃出走的十个月内，二人的恋爱故事。当中缀入了短歌及赠答歌，为日本女流文学中的一部重要作品。
和泉式部的和歌作品，收入家集《和泉式部正集》、《和泉式部续集》、选集《宸翰本和泉式部集》和《松井本和泉式部集》。其录入各敕撰和歌集的作品计有246首，也是《后拾遗和歌集》中，收录和歌最多的一位歌人。
她的其中一首作品收入《小仓百人一首》：
あらざらむ この世の外の 思ひでに 今一たびの 逢ふこともがな
（中译：病榻沉沉与日增 芳魂欲断我伤情 今世来生长相忆 犹望伊人再一逢）
在和泉式部逝世后，她的传说被当作佛教故事，由熊野比丘尼口述传播。传说内容大概是指和泉式部晚年时对于来世之事感到不安，于是到播磨国书写山圆教寺，欲向高僧性空上人请教身为女身进入极乐之法。她吟咏一首和歌，打动了性空上人开寺门与她会面。在上人的指点、佛祖的帮助下，和泉式部出家，日夜吟唱佛号南无阿弥陀佛。男女关系如此复杂的她，也终于往生进入了极乐世界。
因着这个故事的传播，日本全国声称是和泉式部之墓的地方多达21处。事实上，那些都是周游四方的熊野比丘尼的墓所或者是和泉式部的供养塔。另外，故事中和泉式部吟咏的和歌，其实是她在20岁左右送给一位高僧的：
冥きより 冥き道にぞ 入りぬべき はるかに照らせ 山の端の月
（中译：幽冥之中入冥道 山上的月亮 请照亮前途）
以下是其中几个有“和泉式部遗址”的地方：
1 天智天皇 – 2 持统天皇 – 3 柿本人麻吕 – 4 山部赤人 – 5 猿丸大夫 – 6 中纳言家持 – 7 阿倍仲麻吕 – 8 喜撰法师 – 9 小野小町 – 10 蝉丸 – 11 参议篁 – 12 僧正遍昭 – 13 阳成院 – 14 河原左大臣 – 15 光孝天皇 – 16 中纳言行平 – 17 在原业平朝臣 – 18 藤原敏行朝臣 – 19 伊势 – 20 元良亲王 – 21 素性法师 – 22 文屋康秀 – 23 大江千里 – 24 菅家 – 25 三条右大臣 – 26 贞信公 – 27 中纳言兼辅 – 28 源宗于朝臣（日语：源宗于） – 29 凡河内躬恒 – 30 壬生忠岑 – 31 坂上是则（日语：坂上是則） – 32 春道列树（日语：春道列樹） – 33 纪友则 – 34 藤原兴风（日语：藤原興風） – 35 纪贯之 – 36 清原深养父（日语：清原深養父） – 37 文屋朝康（日语：文屋朝康） – 38 右近（日语：右近 (歌人)） – 39 参议等 – 40 平兼盛 – 41 壬生忠见 – 42 清原元辅 – 43 权中纳言敦忠（日语：藤原敦忠） – 44 中纳言朝忠（日语：藤原朝忠） – 45 谦德公 – 46 曾祢好忠（日语：曽禰好忠） – 47 惠庆法师 – 48 源重之 – 49 大中臣能宣朝臣（日语：大中臣能宣） – 50 藤原义孝 – 51 藤原实方朝臣 – 52 藤原道信朝臣（日语：藤原道信） – 53 右大将道纲母 – 54 仪同三司母 – 55 大纳言公任 – 56 和泉式部 – 57 紫式部 – 58 大贰三位 – 59 赤染卫门 – 60 小式部内侍 – 61 伊势大辅 – 62 清少纳言 – 63 左京大夫道雅（日语：藤原道雅） – 64 权中纳言定赖（日语：藤原定頼） – 65 相模（日语：相模 (歌人)） – 66 大僧正行尊 – 67 周防内侍（日语：周防内侍） – 68 三条院 – 69 能因法师（日语：能因） – 70 良暹法师（日语：良暹） – 71 大纳言经信 – 72 祐子内亲王家纪伊（日语：祐子内親王家紀伊） – 73 权中纳言匡房 – 74 源俊赖朝臣（日语：源俊頼） – 75 藤原基俊（日语：藤原基俊） – 76 法性寺入道前关白太政大臣 – 77 崇德院 – 78 源兼昌（日语：源兼昌） – 79 左京大夫显辅（日语：藤原顕輔） – 80 待贤门院堀河（日语：待賢門院堀河） – 81 后德大寺左大臣（日语：徳大寺実定） – 82 道因法师（日语：藤原敦頼） – 83 皇太后宫大夫俊成 – 84 藤原清辅朝臣（日语：藤原清輔） – 85 俊惠法师（日语：俊恵） – 86 西行法师 – 87 寂莲法师（日语：寂蓮） – 88 皇嘉门院别当（日语：皇嘉門院別当） – 89 式子内亲王（日语：式子内親王） – 90 殷富门院大辅（日语：殷富門院大輔） – 91 后京极摄政前太政大臣（日语：九条良経） – 92 二条院赞岐（日语：二条院讃岐） – 93 镰仓右大臣 – 94 参议雅经（日语：飛鳥井雅経） – 95 前大僧正慈圆（日语：慈円） – 96 入道前太政大臣（日语：西園寺公経） – 97 权中纳言定家 – 98 从二位家隆 – 99 后鸟羽院 – 100 顺德院
