圣犹达（希腊语：Ιουδας，英语：Jude）是耶稣的十二门徒之一，他亦被称为圣达陡（希腊语：Θαδδαῖος，Thaddaeus、Thaddæus）。因此他也被称为犹大·达陡（Jude Thaddaeus，或Judas Thaddaeus）或犹大·利贝乌（Jude Lebbeus、Judas Lebbeus）。有时，他被认作“耶稣的兄弟”犹大。应当注意的是，他不是出卖耶稣的犹大。
亚美尼亚使徒教会将他与巴尔多禄茂，列为其主保圣人。在罗马天主教中，他是衰败的事业和处于绝境的人的主保圣人。在俄罗斯正教会传统中被称为Saint Faddej（Фаддей，он же Иуда Иаковлев или Леввей, in Russian, along with Saint Jude）。
圣犹达的象征是棍棒。在圣像中，他的头顶常围绕着火焰。犹达的另一个象征是他握着曼德兰基督圣像（英语：Image of Edessa）。有些场合中，犹达会拿着一支卷轴、书本，表明他是公函犹大书的作者。还有就是拿着木匠的尺。
《新约》中关于犹大的记载很少，只知他又称为雅各的儿子（或者是兄弟）犹大（不是出卖耶稣的犹大）。《马太福音》称他为达太（希腊语：Θαδδαῖος；英语：Thaddeus）。在某些拉丁文抄本中，他被称为热诚者犹大。
《路加福音》与《宗徒大事录》称他为，雅各的犹大（英语：Jude of James）。某些新教圣经版本在翻译时，这句话可以被翻为“雅各的儿子犹大”（如新国际版圣经）、或“雅各的兄弟犹大”（如詹姆士王译本）。在《犹大书》中，他自称为雅各的兄弟犹大。如果此处的雅各是指耶稣的兄弟，公义者雅各，那么使徒犹大可能就是耶稣的兄弟犹大。
约翰福音 14:21-24 曾经记载有关犹大对于遵守主的命令（Commandment）所发出的问题，是他问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”，而耶稣回答说，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
教会传统上叙述犹达往犹太、撒玛利亚、厄东、叙利亚、美索不达米亚、利比亚传教。据说他还也去了贝鲁特和埃德萨。
犹达能说希腊语和阿拉美语，就像这个地区其他同代的人一样，是一位农民。根据传说，犹达是克罗帕与玛利亚之子。传统上认为，犹达的父亲克罗帕因为他直率地为复活的基督作证而殉道。
尽管圣启蒙者额我略被认作是促使亚美尼亚皈依基督教的人，犹达与巴尔多禄茂在传统上被视为是最早将基督教传入亚美尼亚的人物，因此被亚美尼亚使徒教会奉为亚美尼亚的主保圣人。人们建立了圣达徒修道院（现位于伊朗北部）与圣巴尔多禄茂修道院（现位于土耳其东南部）纪念他们。
根据教会传统，圣犹达于公元65年，与热诚者西满一起在罗马帝国叙利亚行省的贝鲁特殉道。犹达被利斧击毙，这也是在艺术形象中他常持利斧的原因。这一事件被记录于Abdias of Babylon与他的学生Tropaeus Africanus的作品《黄金传说》中。
犹达死后，他的圣髑被从贝鲁特迁往罗马的圣伯多禄大殿的地下室内，与圣西满的圣髑一起安葬。另一说是犹达的圣髑被保存在吉尔吉斯斯坦境内的伊塞克湖上的一座小岛的修道院内，一直到15世纪，之后被移往帕米尔高原的一个荒废的堡垒中。
新约全集中，犹大书被认为是使徒犹大·达太所写。犹大写此信的动机，是因为他听到这些信徒已处于在假信徒和异端邪说的威胁下，所以写下此信，为保卫信徒的信仰，指明这些假信徒及其害人的异端邪说。
本书文笔简单，但生动有力，近似旧约中的先知文体。他喜用比喻，富于想象。作者为了容易表明真理，连犹太民间所流行的载于次经《摩西升天记（英语：Assumption of Moses）》以及《以诺书》上的事迹言论也加以引用，正如保罗也引用过旧约作者所写的经节一样。
本书的写作时间，大约是在64与65年间，即在使徒小雅各死后（62年），彼得后书写作之前。本书的写作地点，大概是在巴勒斯坦，或者就是在耶路撒冷。
西门彼得
西满伯多禄
公函①②
安得烈
安德肋
西庇太的儿子雅各
载伯德的儿子雅各伯
约翰
若望
福音书?·公函①②③?·启示录?
腓力普
斐理伯
巴多罗买
巴尔多禄茂
马太
玛窦
马太福音
多马
多默
多马福音
亚勒腓的儿子雅各
阿斐尔的儿子雅各伯
公函?
奋锐党的西门
热诚者西满
犹达
达陡
公函?
加略人犹大
犹达斯依斯加略
马提亚
玛弟亚
玛弟亚福音（英语：Gospel of Matthias）
