夜这（日语：夜這い／よばい ）乃指半夜以性交为目的到他人睡觉之处的日本习俗，大部分是男性去找女性。
语源来自男性向女性求婚的“呼ばう”，而自古婚、嫁、结婚等字词即使用“よばふ”或“よばひ”，这是“呼ぶ”（よぶ）的活用型。
由于古代日本实行访妻婚，夫妻分开而居，丈夫会到妻子之住所探访。成书于天平宝字3年（公元759年）的《万叶集》卷十二收录“他国尔 结婚尔行而 大刀之绪毛 未解者 左夜曾明家流（前往他国访妻，大刀之细绳仍未解，自夜晚到黎明）”，由此可见一斑。现代一夫一妻制的观念在当时仍十分薄弱，故重婚、夜这等行为相当常见。尤其昔日日本农村里常有“村中的少女与寡妇是年轻男人的物品”之观念，因为尚未近代化前农村设有“若者组”，订下关于夜这的规则，以便规范、承认村落中的婚姻。规则是未经人事的处女，村中的年长男性，或若者组的年长男性具有优先权。此外，其他村庄的人若无视该村的规矩而进入该村夜这，被年轻人发现时可将之击退，有时也可制裁之。
此项风俗盛行于房总半岛以西靠近太平洋侧之地区，包含伊豆半岛、知多半岛、渥美半岛、濑户内海、九州等地。明治维新时日本举国迈入现代化，此习俗逐渐呈现衰退的倾向，仅某些深山部落仍存在着。战后进入经济高度成长期前，各地农渔村亦仍残留这项习俗。江户等大都市的发展型态则与乡村不同，所以夜这的习俗并不盛行。明治9年（1876年）相川县（今新潟县佐渡市）设置一条法律，明文禁止夜这的习俗。发生于昭和13年（1938年）的津山事件造成31人死亡（含自杀的嫌疑犯）、3人轻重伤，《大阪每日新闻》以“至今仍残存于深山村庄，根深蒂固的男女关系的陋习”的字句替这个震惊当时社会的事件做下注解，也隐含对此项习俗的批判。
民俗学学者赤松启介（日语：赤松啓介）认为，关于夜这的习俗在日本各地虽有不同的样貌，但其成规仍需遵从，譬如女性有权拒绝前来夜这的对象。古代日本对于性观念相当开放，甚至祭典或参笼（さんろう，神社、寺院定期举办的祈福消灾活动）结束后众人一同“杂鱼寝”。可是对另一民俗学学者柳田国男而言，这简直是“淫风陋习”。评论家小谷野敦（日语：小谷野敦）则对于美化夜这风俗加以批判，他认为夜这文化并非纯洁的，而是具有强奸、半强奸的强制性行为，绝非所谓的“男女平等的免费性交”。另一赞同此说法的学者岩田重则（日语：岩田重則）则举柳田国男所著《明治大正史世相编》中的〈恋愛技術の消長〉做例子，说明夜这风俗不该被美化。因为若者组对于村中年轻女性的夜宿强制规范，在女性无法拒绝所安排的夜这对象下，也常发生非自愿产下私生子的状况。
