南山经西山经北山经东山经
海外南经海外西经海外北经海外东经海内南经海内西经海内北经海内东经大荒东经大荒南经大荒西经大荒北经
《海外北经》，为《山海经》海部的第三部，其中描述书中海外北部的各种山脉、流水、鸟兽、矿物与神祇。
作为一部充满神话色彩的地理和礼仪古籍，此卷中描述的一些神祇等，如相柳、夸父、烛阴等，都深深地影响到此后数千年的东亚文化圈中国家的礼仪和文化。
海外北经的内容包括海经东北至西北地区。
无启国位于长股国的东侧，其国民无法生育儿女。
锺山的山神为烛阴，他睁眼即为白昼、闭眼则为夜晚，吹气则为冬天，呼气则为夏天。不饮食、不休息，一呼吸则生风，身长千里。它在无启国的东侧。他的相貌为人面蛇身，赤色，居锺山山脚。其为掌管季节、气候的神。神话故事，流至日本后，仍以巨大龙神的形象出现。
一目国位于锺山东侧，其国民面部只有一个眼睛。
柔利国位于一目国东侧，其国民只有一手一足，膝盖反长着，脚曲朝上。另一种说法称其为留利国，其国民脚朝向身后。
天神共工的大臣相柳氏，有九个头部、在九山中求食。相柳氏的九头均为人面，蛇身青色。相柳氏所触之处，便成沼泽和溪流。大禹杀掉相柳氏，其血所溅之处，散发出血腥，无法种植五谷。大禹因此铲毁此地，三次填满三次塌陷，最终建成数座众帝之台。高台分布于昆仑山北侧、柔利国东侧。
共工之台在相柳东侧，为四方形，每个角上都有一条蛇，斑纹与老虎相似，头向着南方。人们不敢向北方射箭，皆因畏惧共工之台。
深目国位于相柳氏东侧，其国民总是举起一只手。另一种说法称深目国在共工之台东侧。
无肠国在深目国东侧，其国民身体高大但肚中没有肠子。
聂耳国在无肠国东侧，其国民驾驭两只花斑大虎，行走时用手托着耳朵。聂耳国位于大海中，因此能看到出入海水的各种神兽，有两只虎站在他们东方守护。
夸父要与日影赛跑而不断追赶它。这时夸父口渴，于是喝黄河、渭水中的水，喝完后仍不解渴，又要向北找大泽。还没走到，就渴死在半路。他死时所抛的拐杖，化为桃林。夸父国在聂耳国东侧，其国民身体高大，右手握着青色蛇，左手握着黄色蛇。桃林在它东侧，由两棵巨树形成。另一种说法称夸父国为博父国。夸父的故事在《列子》中也有描述。
禹所积石山在夸父国东侧，黄河流入此地。
拘缨国在禹所积石山东侧，其国民常用一只手托着脖颈上的赘肉。另一种说法称拘瘿国为利瘿国。寻木树长有一千里，在拘瘿国南侧，长在黄河西北方。
跂踵国在拘瘿国东侧，其国民身材魁梧，《山海经》称其两只脚硕大（高诱在《淮南子》注释中称，跂踵人用指尖行走，蒋应镐和武临父在1597年聚锦堂本《山海经图绘全像》与汪绂在1895的立雪斋印本《山海经存》中的跂踵国画像，也因理解不同而又呈现不同特点）。另一说法称跂踵国为反踵国。对于跂踵国的脚是“大”还是“支”，有不同观点，袁珂主张：“大、支形近，讹而为支，支又讹为大也。”，并主张其位于春秋时期的逆畤邑、战国时期曲逆邑一带，位于今天河北省完县东南；另与1973年发掘的台西商代遗址有关。有学者何光岳称袁珂理解有误，主张跂踵国为戎国，位于夏朝西北（但何光岳的学术能力遭到更广泛的学术质疑）。
欧丝之野在反踵国东侧，有一女子跪倚桑树而吐丝。三棵无枝干的桑树，位于欧丝之野东侧，此树虽高达一百仞，却不生长树枝。范林方圆三百里，在此三桑树东侧，为沙洲所环绕。
帝颛顼葬于务隅山南侧，九嫔葬于务隅山北侧。这里有熊、罴、花斑虎、离朱、鹞鹰、视肉等怪兽。在两座山相交的山谷上，两个大丘位于其间，叫做平丘。平丘在三棵桑的东侧，多有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华等树。
北海内有一种野兽，形状像马，名为��。有一种野兽，名称为駮，形状像白马，长有锯齿，能吃老虎、豹子。有一种白色神兽，形状像马，名为蛩蛩。还有一种青色神兽，形状像老虎，名为罗罗。北方的禺彊神，长着人面鸟身，耳上穿挂着两条青蛇，脚底下踩乘着两条青蛇。
