法名，又称戒名、法讳，为佛教出家众（僧人）使用的名字，类似于基督教的教名；魏晋南北朝时由释道安首次使用“释”（释迦牟尼佛）作为僧人的姓氏，至今沿用。佛教出家众在进行出家仪式时，由主持仪式的和尚赐与。在完成出家仪式后，佛教僧侣就会抛弃原来的俗家姓名，改用法名，象征抛弃世俗的自我。佛教在家众信徒，在参与三皈依、授戒仪式，或信徒过世的丧礼时，可以由主持和尚赐与一个法名，在家众信徒在日常生活中，仍然会使用原有姓名，只有在参与佛教活动时，才会使用法名。
在汉传佛教传统中，在法名之外，依循汉人习惯，有时会由和尚取第二个姓名，对应于表字，称法字。在法名与法字之外，依循取别号的习俗，僧侣通常可以自行取第三个姓名，称法号。一般来说，法名终身不改，但是僧侣可以取数个不同的法号。对待长老，资浅的出家众自称其法名，但是一般俗人为表尊敬，亦会以法号来称呼僧侣。法名与法号在民间常混同不分，但在汉传佛教之外的地方只有法名没有法号。
法号是出家时由教授和尚所取，作为出家人特有的名称，也是中华文化中特有的，只在汉字文化圈中见到；法名（英语：Dharma Name），不论是出家的道士、僧人，或者在家的居士，都可以有法名。
中国最早出现的法名可能是从东晋的道安法师开始，他主张凡是出了家的人都姓“释”，出家人在家时有在家的名字，出家以后便使用法名，法名多半与佛法相应，因为开始学佛法了，所以便给予一个法名。法名本来只有出家人才有，但是现在受三皈依的在家众也有法名，在日常生活中，仍使用原有名字，在参与佛教活动时，则使用法名，比如刘德华法名是“慧果”（净土宗），李连杰法名“成就金刚”（藏密）。如果在家众正式出家，除了抛弃原有俗名外，也可能会抛弃在家时使用的法名，另取一个新的法名，或者一人在各宗派有不同的法名。如圣严法师在临济宗与曹洞宗有一个法名“圣严”，后来又得到临济宗新的一个法名“知刚”。
僧人舍寿圆寂后，寺庙可能会追尊谥号，也往往称之为法号。
在日本，通常死者都会有一个日本佛教式的法名，通常由僧侣授予法名并收取香火钱，例如日本大名织田信长，死后法名为“总见院殿赠大相国一品泰岩大居士”。丰臣秀吉法名为“国泰祐松院殿灵山俊龙大居士”。
如安倍晋三之“紫云院殿政誉清净晋寿大居士”，可作以下分析：一般按字数和用字分等，字数愈长愈高级，不同佛教宗派的用字等级也不同。以安倍晋三之“紫云院殿政誉清净晋寿大居士”为例，“院殿”代表这是最高级的戒名，一般必定出自极高之门阀，“紫云”来自于日本净土宗开山祖师法然，据说法然曾在梦中见到西方升起一片紫云，梦醒后决心开创净土宗，一般来说，与开山祖师有关的字较少授予信众；亦有安倍晋三位极人臣、德高如云之意；“政誉”代表安倍晋三长时间担任首相，有很高的政治荣耀；“清净”是佛教中无欲无求的状态，也代表涅槃；“晋寿”则是代表安倍本人的名字，与“晋三”日文发音音近；最后“大居士”则是最高级别位号。日本网民估计，此全长12个字之法名（不计“大”字）。
在道教中，出家道士也会使用另一个姓名，也被称为法名，或是道号。道士羽化后的谥号，甚至一般的善信、檀越仙游之后的称号，或也称法号。
基督宗教的教名，又被汉译为法名或者圣名。
