中坜圣迹亭位于桃园市中坜区新街里延平路新街国小校门旁:81，夹在陆桥（现已拆除）与伯公庙的夹缝间。为专供焚烧字纸的惜字亭，目前已停止使用。惜字亭建于道光时期，昭和年间重建为现代的样貌。建筑风格具日治时期融合西洋风的特色，与清治时期所建的其他惜字亭迥异。中坜圣迹亭2004年被登录为历史建筑，2014年扩大登录一旁的伯公庙，合称“中坜圣迹亭及东伯公”。
圣迹亭又名“字纸亭”、“敬字亭”、“惜字亭”或“敬圣楼”等。古时因受教育人口比例低，一般人对文字怀有敬畏之心；而士人可因读书而获得更高的社会地位，且书本取得困难，久之产生敬字惜书的习惯:11。故广泛设立圣迹亭，雇人搜集字纸后于圣迹亭内燃烧，燃烧后的灰烬称为“圣迹”:14。“圣迹”自亭中清出后，以沉香或檀香熏过，再用白纸妥善包好:12，置于仓颉牌位前。每年择日祭祀后，将灰烬送至水边或河边。
中坜于乾隆年间开始开发，先于老街溪东岸形成市区。道光六年（1826年），中坜发生闽粤械斗，客家人为避祸陆续移居新街溪西岸。八年（1828年），重新规划街道，称为“新街”，而旧有的街市则称为“老街”。十二年（1832年），为保护居民安全，在聚落四周兴建土造城墙。同时新街开始成为锻冶业的中心，一度打铁铺林立，原聚集于老街的居民与商贾也逐渐迁至新街。:81、82随着新街的繁荣，文人开始聚集。为祈求金榜题名、助长文风，于新街溪畔建造惜字亭:82。圣迹亭原位于仁海宫庙埕、桥头左方沿溪步道20m处一户民宅后方，昭和七年（1932年）左右因年久失修，重建于现址，伯公庙也大约于此时迁至现址，呈现现今的风貌:82。
惜字亭虽非客家人独有的建筑，却是客家人“耕读传家”的文化代表。客家人多分布于贫瘠的丘陵地，自古生活困苦，唯有靠读书出仕改善生活，对教育的重视也转变为对文字的尊重。在客家地区的庙宇中，庙埕皆会设置惜字亭，并如钟、鼓楼般左右对称，成为建筑格局的一部分:46、47。客家人也习惯在村落边缘建造惜字亭，同样情形还可在桃园市龙潭区与屏东县佳冬乡等地区看到。
中坜圣迹亭采用中西合璧的建筑形式:82。基座为方形，四周围以洗石子造围墙，正面有阶梯通至亭身:83，基座的地坪及扶手、阶梯均有不同程度的毁损，由因毁损裸露的红砖可得知中坜圣迹亭使用TR砖。亭身成宝塔状，以红砖砌成再外敷洗石子。底层为八边形，各角边再加上棱角。中层为四边形:83，具有大正时期流行的巴洛克雕花:82，四周饰以复杂的线脚，炉口位于正面，呈椭圆形，上下各有类似蝙蝠的装饰，有祈福的含意。顶层为六边形，上镌“圣迹”两字:83，采六角钻尖飞檐:82，中央有花草装饰的球体:83。亭身三层六边形、四边形、八边形的设计分别代表六合、四像与八卦的概念:82。
中坜仁海宫：位于西南方50m处。:81
