扁鹊列传

约周威烈王十九年（公元前407年）前后地点有三种说法：扁鹊（约前407年－约前310年），原姓秦，名越人，一名缓，号卢医、扁鹊，中国战国时代医师。约生于周威烈王十九年（公元前407年）前后，卒于周赧王五年（公元前310年）。传说中东周战国时期姜齐勃海郡莫州（今河北省任丘市鄚州镇）人。与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医。其实“扁鹊”是他的绰号。唐张守节《史记正义》云：“《黄帝八十一难序》云：‘秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。又家于卢国，因命之曰卢医也。’”《史记·扁鹊列传》云：“（秦越人）为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊。”据此，“扁鹊”仅为秦越人在赵地行医之名。又因秦越人曾在卢国（国都在今湖北省襄阳市西南，公元前613年被楚国吞并；一说齐国卢邑，即今山东省济南市长清区）行医，人称“卢医”。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启中医学之先河。据《汉书·艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，均佚。相传《难经》亦为扁鹊所著。学界一说扁鹊乃古代良医的称号，非特定一人。《史记·扁鹊列传》载扁鹊事凡四：曰受医长桑君，曰诊疾赵简子，曰救治虢太子，曰望诊齐桓侯。受医长桑君一事，除《史记》外，诸书俱无载、无考。扁鹊青年时曾替贵族管理客馆，因而结识了奇人长桑君，与其结交，习得肉眼透视人体的能力，能“视见垣一方人”，成了被人认为是起死回生的神医，其后开始往各国行医。诊疾赵简子事，《史记·赵世家》、《史记·扁鹊列传》、《论衡·纪妖》皆载。《扁鹊列传》记此事为晋昭公时，《索隐》曰：“案《左氏》，简子专国，在定顷二公之时，非当昭公之世。且《赵系家》叙此事亦在定公之初。”《史记•赵世家》载：“晋顷公之十二年，六卿以法诛公族祁氏、羊舌氏，分其邑为十县，六卿各令其族为之大夫。晋公室由此益弱。后十三年，鲁贼臣阳虎来奔，赵简子受赂，厚遇之。赵简子疾，五日不知人。……晋出公十七年，简子卒。”赵简子执政于晋顷公、晋定公二公之际，即前525——前475年，卒于公元前458年。《史记正义》于《扁鹊列传》、《赵世家》“七世而亡”句下注曰：“晋定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、静公为七世。静公二年，为三晋所灭。据此及《赵世家》，简子疾在定公十一年也。”晋定公十一年即前501年，秦越人诊疾赵简子。《史记·扁鹊列传》记为“晋昭公”误。《汉书·高帝纪》颜师古注引韦昭语谓“越人魏桓侯时医”，《汉书》颜注“魏无桓侯”辨其非。救治虢太子事，《史记·扁鹊列传》、《韩诗外传》卷十、《说苑·辨物》俱载。在虢国（国都上阳，今河南省三门峡市陕州区）行医，正巧遇上虢国国君的太子猝死。秦越人立刻前往并提供解决之法，他认为太子只不过是患了热气病，只要看看下身是否温暖，听听他的耳朵是否有声响，看看他的鼻孔是否有扩张，就可以知道太子是否仍然生存。他救了虢国太子，自此他起死回生的医术就不胫而走。唐《史记正义》、刘宋《史记集解》、唐《史记索隐》均认为《史记·扁鹊列传》所载“（诊疾赵简子事）其后扁鹊过虢”句，古虢国（西虢国）是在此前120年被晋献公所灭。又洛州汜水县古东虢国是在此前237年被郑国所灭。此救治虢太子之扁鹊与号称扁鹊之秦越人应非同一人。望诊齐桓侯事，《史记》本传、《韩非子·喻老》、《新序杂事》（卷二）均载。后来到了田齐，遇上了田齐桓公田午，《韩非子·喻老》称其为蔡桓公（前714——前695年在位），扁鹊一见到桓公，就对他说他有一个小病，只要立刻服药就可以治好，桓公没有理会。当扁鹊第二次建议要为他治病时，桓公也置之不理。当第三次扁鹊见到桓公时，桓公发觉自己的身体果然像扁鹊所说一样，病征散发出面，极为严重，他这才向扁鹊请教，可是扁鹊说由于桓公对于他的劝告置之不理，现在已经没能救了。过了不久，桓公果然死了。田齐桓公卒年按《史记》与《通鉴》基本一致，即前384——前380年。因此史家对诊疾赵简子事与望诊齐桓侯事相差120年多表疑问。《鹖冠子·世贤》曰：煖曰：“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人，其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’魏文侯曰：‘可得闻耶？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤间，而名出闻于诸侯。”魏文侯曰：“善。”使管子行医术以扁鹊之道。此借扁鹊区别医术高下喻治国方略之高下，未入《史记•扁鹊列传》。魏文王，即魏文侯，前445——前396年在位。《列子》中记载的扁鹊曾进行心脏置换手术。后来扁鹊到了秦国，替秦武王（前311-前307年在位）医疗后，由于太医令李醯妒忌扁鹊的医术，于是设计害死了扁鹊。据传是在离开秦国的途中，于骊山（今陕西省西安市临潼区）北面的小路被刺客劫杀。《战国策•秦策二》卷四《医扁鹊见秦武王章》：医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊清除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也。将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石曰：“君与知者谋之，而与不知者败之，使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。”显示扁鹊不满秦武王左右进谗阻碍其医治，谏秦国选拔才士治国，最终秦武王因与亲信比力道而死于举鼎绝膑。秦武王二年，初置丞相。以樗里疾、甘茂为左右丞相。此策当系此年（前309年）。《史记•扁鹊列传》载扁鹊与赵简子同时，而秦武王距赵简子之卒已近150年。据先秦史料所载，扁鹊主要事迹年表：诸书所载之扁鹊，行医于公元前四世纪至八世纪。到了宋代，扁鹊被奉为“医者之师”。《宋史》记载宋仁宗有一次身体违和，许希以针灸治愈了仁宗。仁宗非常感谢，命许希为医官，大加赏赐。许希拜谢仁宗后，又向西拜。仁宗问其理由，许希说他不敢忘本，正在拜老师扁鹊。于是许希请求仁宗，以其赏赐为扁鹊建庙，仁宗就建了扁鹊庙，并尊扁鹊为医神，封号“灵应侯”。司马迁在《史记 扁鹊仓公列传》中评价道：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿亦自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？宋代，扁鹊被奉为“医者之师”。《宋史》记载宋仁宗为扁鹊建庙，并尊扁鹊为医神，封号“灵应侯”，后又封为“神应王”。道教尊其为“灵应妙医药王真君”等。二十世纪七十年代山东省微山县两城乡两城山出土的4幅东汉画像石《扁鹊针灸行医图》，为一半人半年之状。同期出土的汉墓彩绘帛画《老妇问医图》所绘神医扁鹊为人身鹊首之状。《汉书·艺文志》载《泰始皇帝扁鹊俞跗方》二十三卷，说明春秋战国至东汉前，已经把扁鹊与黄帝相提并论神化。清梁玉绳《汉书人表考》言“扁”，“似当音篇，乃翩省文，取鹊飞翩翩之义”。