杰罗尼莫

杰罗尼莫（Geronimo，梅斯卡莱罗语–奇里卡瓦语：Goyaałé，1829年6月16日－1909年2月17日）是阿帕契族贝当可黑（Bedonkohe）部落的一名杰出领袖和巫医，也是一名传奇战士。他曾率领阿帕契族人抵抗美国与墨西哥，被视为民族英雄，后来于1886年归顺美国。众所周知，杰罗尼莫并不是贝当可黑部落的酋长:38:1–2，但在任何时期，都有大约30到50名阿帕契族人追随他。因为他在突袭和战争方面是一位卓越的领导者，大量的男人和女人选择追随他，使他率领的人数常常超越了他原本的酋长。杰罗尼莫的本名是Goyaałé，在梅斯卡莱罗语─奇里卡瓦语中的意思是“打呵欠的人”。“杰罗尼莫”这个称呼是出自西班牙文，至于由来有许多说法，一种说法是与他争战的西班牙士兵念错了他名字的拼音，另一种说法是遇袭的西班牙士兵高喊圣杰罗姆（Jerome）之名以请求协助。在阿帕契族的传统中，真名是神圣的，不能随便让外人知道，只能告诉自己的亲人。此外，阿帕契族也有在一生中多次改变名字的习俗，因此“杰罗尼莫”也可以算是他的真实姓名之一，杰罗尼莫本人也会以此自称。阿帕契族是数个文化上有关连的美国原住民部族的一个总称，大致上能再细分成几个族群──西阿帕契、奇里卡瓦、梅斯卡莱罗、吉卡里拉、利攀和平原阿帕契（原名凯欧瓦阿帕契）。杰罗尼莫所属的贝当可黑部落是奇里卡瓦（Chiricahua）的一分子，奇里卡瓦是一群位置邻近的阿帕契族部落的统称，有时会被当作一个部落看待，但严格来说，奇里卡瓦并非是一个政治实体，而是关系较紧密的一群部落。自1848年美墨战争结束后，美国人在阿帕契族的土地上定居，自此起阿帕契族便与美国有着一段漫长的冲突期，杰罗尼莫的袭击与相关作战行动也是此冲突期的一部分。在延续了几世纪的阿帕契–墨西哥冲突（英语：Apache-Mexico Wars）和阿帕契–美国冲突中，袭击已经成为了阿帕契人生活中的一部分，除了战略上的目的之外，袭击活动也关系到他们的经济产业。史学家安琪·迪博（英语：Angie Debo）便指出：“阿帕契人被赶入山区，袭击那些定居的社区成为了他们的生活方式，这就像是搜集浆果或猎鹿那样的合法产业。”奇里卡瓦人有著名为“需要”的正当袭击理由，但也并不局限于需要，它也可以被合理化成战争行动，毕竟他们一直都有着复仇的理由。袭击的范围从盗窃牲畜和其他劫掠行为，到俘虏并（或）杀害受害者，有时也会拷打、虐待他们。作为对阿帕契人的报复性袭击的反击，墨西哥人和美国人也会进行报复举动，这些报复也很暴力，而且很少受限于对象的年龄成年与否。袭击与报复使得阿帕契–墨西哥以及后来的阿帕契–美国之间来回反复地发生激烈的复仇战争。杰罗尼莫在阿帕契的贝当可黑部落中出生，这个部落位于土耳其溪附近，土耳其溪在现今是新墨西哥州希拉河的一条支流。他的祖父马寇（Mahko）曾是贝当可黑部落的酋长。杰罗尼莫有三个兄弟和四个姊妹。在杰罗尼莫的父亲去世之后，母亲将他带到邻近的雀亨嗲（Tchihende）部落居住。杰罗尼莫17岁时，和年海（Nednhi）部落中一名叫做阿洛珀（Alope）的女人结婚，她是九名妻子中的第一个，两人育有三个孩子。1858年3月5号，从索诺拉州来的400名墨西哥士兵袭击了杰罗尼莫的营地，当时阿帕契人们正忙着在市集交易 。罹难者中有杰罗尼莫的母亲、妻子和三个孩子，失去亲人的悲痛导致杰罗尼莫在他的余生中持续憎恨所有的墨西哥人，他和他的追随者经常会袭击并杀死他们遇到的任何一个墨西哥人。贝当可黑部落的酋长曼加斯·科洛拉达斯（Mangas Coloradas）将杰罗尼莫送到了科奇斯酋长的部落，帮助他对墨西哥人进行复仇，“杰罗尼莫”之名就是在这个时期出现。在1850到1886年间，杰罗尼莫与其他三个奇里卡瓦的阿帕契部落──雀亨嗲、索岢能嗲（Tsokanende）与年海──一同在墨西哥北部的契瓦瓦州与索诺拉州，和美国西南部的新墨西哥州与亚利桑那州的领土上，多次袭击并抵抗美国和墨西哥。1876到1886年是杰罗尼莫生平最后的奋战期，在此期间他三度投降，曾接受亚利桑那州阿帕契保留区的生活。保留区的生活限制了喜爱自由移动的阿帕契族人，他们对无法照着自己习惯的方式生活感到不满。1885年，杰罗尼莫第三度发难，逃出保留区，美国军队随即追击至墨西哥北部。1886年，他生平的最后一次投降是向查尔斯·贝尔·盖特伍德（英语：Charles Bare Gatewood）中校投降，他是一位会讲阿帕契族语的西点军校毕业生，并在数年前赢得了杰罗尼莫的尊重。之后，杰罗尼莫被转送到美墨边界以北的骷髅峡谷，交给在那的纳尔逊·迈尔斯将军。迈尔斯将杰罗尼莫视为战俘，并迅速将其转送到鲍伊堡（英语：Fort Bowie），在那将杰罗尼莫和另外27名阿帕契族人送上铁路，运到佛罗里达州，和从前被放逐的那些奇里卡瓦部落族人住同一块。在他年老时，杰罗尼莫成为了一位名人。他出现在展览会上，包括1904年在圣路易举办的世界博览会，据说他一边搭摩天轮一边出售自己的纪念品和照片。但是，他不被允许回到他出生的地方。1909年，杰罗尼莫在锡尔堡的医院逝世。他至死仍是一位战俘。他被埋在印第安阿帕契人战俘公墓，被亲戚和其他阿帕契战俘的坟墓包围着。在1850到1886年间，杰罗尼莫和其他阿帕契族的领导者反复地进行袭击。由于杰罗尼莫的目的是为了报他家人被杀的仇，他在这段期间累积了任何同志都无法比拟的残酷纪录。他的战斗能耐延续了超过三十年，构筑了他的主要形象特色。在杰罗尼莫自己的奇里卡瓦部落中，许多人都对他抱有复杂的感情。他是个熟练、有才能的战争或袭击领导人，因而受到敬重，但他不是很讨人喜欢，在其他阿帕契人当中并不广受欢迎。这主要是因为他拒绝对美国政府的要求让步，导致一些阿帕契人很担心美国人对杰罗尼莫的印第安民族主义的反应。然而，阿帕契人仍然对杰罗尼莫的“力量”感到敬畏，他在许多场合中向他们展示过。这些力量向其他阿帕契人表明，杰罗尼莫拥有天赐的超自然能力，他可以把它用在好的方面或坏的方面上。在其他阿帕契人的目击证词中，杰罗尼莫能够察觉到距离遥远的事件，而且是在事件发生当下。他还能预料到将来会发生的事件。此外他还展示过能够治愈其他阿帕契人的力量。归功于1939年的关于杰罗尼莫的电影，美国伞兵部队形成了高喊“杰罗尼莫”以显示他们无惧于跳伞的传统。 另外，美国第501降落伞步兵团以杰罗尼莫作为他们的小队标志。911事件后，美军亟欲捕杀主谋本拉登，展开“杰罗尼莫行动”，最终于2011年5月击毙本拉登，结果却引起原住民的不满，认为是对杰罗尼莫这位传奇般的战士侮辱。据报，该行动之后被美国政府重命名为“海神之矛行动”。美国在1939年、1962年都有上映以杰罗尼莫为名的电影，其中于1993年各推出一部讲述杰罗尼莫遭捕过程的电视电影以及一部有关他生平经历的戏院电影。上述年份影片里的杰罗尼莫则分别由维克特·丹尼尔斯（Victor Daniels）、查克·康纳斯、韦斯·斯塔蒂、约瑟夫·朗宁福克斯（Joseph Runningfox）所演出。