最初僧伽
├ 大众部
├ 一说部
├ 说出世部
├ 灰山住部
├ 多闻部
├ 说假部
└ 制多部
└ 上座部
├ 雪山部
├ 说一切有部
├ 说转部
└ 经量部
├ 可住子部
└ 正量部
└ 分别说部
├ 化地部
├ 法藏部
├ 饮光部
└ 赤铜鍱部
饮光部（梵语：Kāśyapīya、巴利语：Kassapiyā、Kassapikā），梵名音译作迦叶遗部、迦
根据北传《异部宗轮论》和南传《岛史》的说法，饮光部是从说一切有部分出。而藏传清辨《异部精释》中大众部和正量部的说法认为饮光部是由分别说部所分出。此派僧侣著木兰色(红黑色)袈裟。
此部派之祖有二说。一如其部名所示为迦叶波尊者，乃上古饮光仙人种，故以饮光为姓。据传，上古有一仙人，其身有金光，能饮诸光，令不复现，故称饮光仙人。二如《三论玄义》记载，部主善岁七岁得罗汉，值佛闻法，皆能诵持。撰集佛语，次第相对：破外道为一类，对治众生烦恼复为一类。在《舍利弗问经》的记载中饮光部和善岁部是两个不同的部派。
饮光部关于三世有的宗义与《识身论》所批判的分别说部宗义有所不同，《俱舍论》记载持《大毘婆沙论》宗义者将其归入分别说部。《大毘婆沙论》记载：
《异部宗轮论》记载：
瞿昙般若流支所译《解脱戒经》为饮光部的戒本。
