林半仙，据说名唤林镇，尊称为林镇仙，是清朝时南台湾一名传说中的堪舆师，与台湾北部的林琅仙、中部的虱母仙齐名，其故事经常被拍成电视剧，民间流传其墓地在高雄市林园区。
南台湾传说中，林半仙来自福建泉州三邑惠安，活动于台湾清治时期的南台湾，有〈总兵葬父〉、〈开泉助农〉、〈臭羊肉事件〉、〈破金面盆穴〉、〈破老婆显胯穴〉、〈一剑斩断鲤鱼山〉、〈败坏七星火豚〉及〈棺材埋在剪刀内〉等传说，全部情节的串连就是他由正入邪的报仇故事。
唐山某总兵其父先前草葬于南台湾打狗凤鼻头，吩咐舅父与堪舆师林半仙来台捡骨迁葬。后者发现此地风水绝佳，力主不宜变动，但舅父不敢违背总兵交代，仍执意捡骨带回唐山，回航竟遇难，总兵也招致恶运。学者研究指出，此故事的开头情节类似泉州的〈万提督葬母〉，故事主角是水师提督万正色。
卢德嘉《凤山县采访册》：“相传此水为堪舆林镇仙仗剑喝出。”
滞留凤山的林半仙，为感激农民招待蕃薯汤，便作法以剑插地使泉水涌出，解决当地灌溉。此传说最早是记载于光绪二十年卢德嘉编纂的《凤山县采访册》在〈清水岩〉篇曰：“岩在山麓，有泉从石罅出，清冽宜茶，注为污池，大旱不涸，灌田百馀亩。相传此水为堪舆林镇仙仗剑喝出，未知信否？石上有大榕一株，俯临如盖。其水澄澈无尘，游鱼可数，故名。岩南数武，有观音堂，即名清水岩寺。”
林半仙为林园廖家觅得一块能富贵的“七鹤金面盆穴”，泄漏天机，遭致天谴而不幸失明，廖家因此答应侍奉他一生。日久，廖家渐生怠慢之心，以溺死在粪坑的羊来招待林半仙。事后得知的林半仙展开一系列破坏风水的复仇计划。这段故事至少有二十个版本，同等于廖家的角色有澎湖的蔡廷兰、张鸿隐、金门的蔡复一等。学者推论原型是广泽尊王的传说，在增田福太郎的《台湾の宗教（附童乩）》就有记载。幼时失怙的广泽尊王在豪农杨家（一说陈家）作牧童饲羊。主人生性吝啬，拿死在粪坑的羊款待替祖先择风水的地理师。广泽尊王不忍而告之，地理师为答谢，告诉广泽尊王一块风水好地来安葬亲人，广泽尊王得到龙脉的庇荫，因而得道。
在闽西也有类似的故事，如武平县湘湖村传说是风水先生建立田心祠后瞎眼，后来吃到喂马的粥，因而破坏风水。
林半仙骗廖家要再改善风水，将七鹤金面盆穴用剑刺破，又用涌出的泉水洗目而恢复视力。金面盆穴被破后，廖家的财富逐渐衰落。在有些后来的版本中，挖地时有七只鹤飞出，廖家惊讶之余伸手抓住一只而弄断鹤脚，导致廖家后代出现一名跛脚进士，此故事类同泉州、晋江的〈燕子归巢〉。在台湾、澎湖各地也有类似的传说，故事主角附会成其他文武进士、地方名人，有澎湖的张鸿隐、蔡廷兰、台南玉井的张果确、台南新化的许侃德等。
老婆显胯穴地形是似三台山，如一位胸部高起、两腿张开的仰躺女子，在风水学象征后代会“贵中返贱”。林半仙唆使一名卖豆花的单身男子，对廖家的老婆显胯穴作性交动作，并倒入豆花，让廖家女性家风败坏。此剧情因猥亵，在部分版本并无流传。
作出各种恶事的林半仙因被众人畏惧而四处流浪，至屏东县新园乡及万丹乡交界时，将一只雌鲤鱼怪砍杀变成一座山，也就是日后的鲤鱼山。剩下的公鲤鱼每年都会叹气哀吊它的伴侣，当地遂有了温泉。
林半仙曾为高雄林园潭头的一人家择块对猪只好的风水地来建立猪圈，病猪到此都会痊愈，让这家发不少财，落魄的林半仙感到忌妒便偷破坏这家的风水。
另一开头与结局相异的传说，是林半仙因为没有被东林村韭菜园的蒋姓望族请客，于是打算报仇。当他一丝不挂地伺机躲在蒋家猪寮穴旁边的龙眼树上，等待破坏风水的好时辰时，被风水地的主人家蒋姓三媳妇撞见。蒋氏媳妇心生怜悯，赶忙拿衣服给林半仙穿，又准备食物给林半仙。林半仙感动之余，打消报复之心而离去。
林半仙与林园人交恶，欲死后为继续害人，设计当地人将他自己以立葬方式埋在剪刀穴的螺丝处，为今林园北郊老街出口与区公所间的交叉路口处的蒋公铜像处，以破除林园的扁担穴，至今当地有一块疑似林半仙的古墓，碍于禁忌无人敢挖。当地人为破解，分别在街头、街尾建立祭拜保生大帝的林园兴济宫与东林福德庙。
