摩多罗神（日语：
根据守觉法亲王《北院御室拾要集》的说明，摩多罗神的神格是“夜叉神”，是“会预告吉凶的神”。又据《溪岚拾叶集》第卅九所载“常行堂摩多罗神之事”，天台宗三祖圆仁（慈觉大师）赴唐五台山习得三昧念佛之法，归国之际于船上感得摩多罗神之声，故于比叡山修建常行三昧堂，始修此法。不过也有人考证，摩多罗神的祭祀起始于平安时代末期、镰仓时代初期属于天台宗的惠檀二流，特别是檀那流的玄旨归命坛成立之时。
直至江户时代，天台宗行灌顶仪式时祭祀此神明；而在民间信仰里，一般将此神与大黑天习合，被视为会招福的福德神。此外，向荼吉尼祈求治疗疾病、延长寿命的“能延六月法”，据说也和此神有所关联。另有一说京都市右京区广隆寺牛祭的祭神，乃是僧都源信劝请此神作为念佛的守护神，不过也有人认为是东寺的夜叉神。
摩多罗神的形象为头戴唐制幞巾、身着和式狩衣、左手执鼓、右手持鼓槌击打；其身旁常伴随丁礼多（日语：ていれいた）、尔子多（日语：にした）二童子像，三尊神像象征贪、瞋、痴等三毒。二童子像头顶风折乌帽子、左手持笹、右手执茗荷。也有摩多罗神像之两腋夹着竹和茗荷，头顶有云，其间描绘北斗七星，此乃其曼荼罗。至于跟大黑天习合的场合，则以大黑天神像显现。
