建比良鸟命（タケヒナトリノミコト）乃《古事记》之记述，《日本书纪》则记作武日照命（タケヒナテルノミコト）、武夷鸟命、天夷鸟命（アメノヒナトリノミコト）、大背饭三熊之大人（オホセヒノミクマノウシ）、武三熊之大人，祂是日本神话里的神祇。根据支配出云国（今岛根县东部）的地方官出云国造（日语：出雲国造）代代相传的《出云国造传统略》所示，别名尚有天日照命（アメノヒナテルノミコト）。
根据《日本书纪》卷第二记载，高皇产灵尊派遣天穗日命下降至苇原中国拨乱反正，想不到此神佞媚于大己贵神，过了三年却不回报。再遣其子大背饭三熊之大人（オホセヒノミクマノウシ，又名武三熊之大人），也是跟着天穗日命媚附大己贵神，未曾回报。
此外，同书卷第五的记载，崇神天皇60年秋7月向群臣说：“武日照命从天上带下来神宝，藏于出云大神宫，朕想看看此宝。”故派遣矢田部造祖先武诸隅前去，但适逢出云臣祖先出云振根前往筑紫国，其弟饭入根上贡此神宝。返回的出云振根获悉此事，对其弟心怀不满，兴起杀害他的念头。于是兄长振根邀弟饭入根前往止屋渊，并暗中将自己的真刀换成木刀。抵达止屋渊时，振根又提议下水游泳，两人解下所佩之刀。后来振根先上岸，取其弟所佩之真刀，饭入根大惊，上岸欲取兄长之刀，才发现竟是木刀，最后死于兄长的刀下。这段故事的原型，来自《古事记》里日本武尊砍杀出云建的桥段。
据《古事记》上卷之纪录，天照大神以建速须佐之男命之十拳剑生出宗像三女神后，速须佐之男命取天照大神所缠左髻之八尺琼勾玉玉串，涤勾玉于天之真名井而于口碎之，吹气生出男神正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉则生出天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉变成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久须毘命。
次段又曰天之菩卑能命有子名建比良鸟命，为出云国造、无邪志国造、上菟上国造、下菟上国造、伊自牟国造、津岛县直、远江国造之祖。
神名里的“建（タケ）”为“武威”，“比良鸟（ヒラトリ）”可写成“鄙照（ひなてる）”，也就是扫荡边境之意。
在日本主祭建比良鸟命的神社计有下述：
