三界公

三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神天官、地官和水官，闽南语俗称“三界公”，客家话称为“三界爷”，又称“三元大帝”。三位神明掌握三界间的一切行政事项，神格极为崇高仅次于玉皇上帝，所以民间寺庙常配祀于玉帝殿前，同受敬仰。闽南人、客家人会在庙宇或家宅门口设置香炉，祭祀上天高真，泉州人称之为“天公炉”（玉帝炉），认为是祭祀玉皇上帝所用；漳州人却称之为“三界公炉”，因为漳州人大多认为，古时王公、贵族、或者有敕额的寺庙才允许祭天，一般庶民不能祭天，连冬至、新正、玉皇诞、谢平安等祭祀玉帝时都往往呼请三界公做为代表。今日台湾汉人已通称天公炉。三官大帝在道教中的正确神衔为：天官：上元一品九炁天官赐福曜灵元阳大帝紫微帝君地官：中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君水官：下元三品五炁解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君简称为上元一品天官赐福紫微大帝，中元二品地官赦罪清虚大帝，下元三品水官解厄洞阴大帝。民间最普遍的说法，认为天官大帝为尧，地官大帝为舜，水官大帝为禹三位贤君。 《历代神仙通鉴》则说元始天尊化炁为上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神，这三位大神下凡即成为尧、舜、禹三帝。另说，三清道祖以炁化身，元始天尊化炁为上元天官之神、灵宝天尊化炁为中元地官之神、道德天尊化炁为下元水官之神；是为三元之神，以主宰天庭、地府、水域等三界。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。道教所谓：“天官赐福、地官赦罪、水官解厄。”就是说三官有对世人、亡魂等能“赐与福份、赦免罪过、解除灾厄”的权能。东汉时，张道陵创立天师道，就以祭祀天地水三官、上“三官手书”作为教徒请祷治疾疗病的方法。职能上天官管理天府之统，掌理众生善福恶祸、诸神仙升降。地官管理九地十方，四维、五岳、八极，考察众生祸福核男女功过之籍，掌管所有山脉、土地。水官管理江、河、海等水域万灵，掌死魂鬼神之籍，录众生之功过。三元节就是“三元大帝”的诞辰，民间各有庆典法事。天官生日乃上元节举行祈福法事、地官生日为中元节普渡孤魂、水官生日即下元节，请神明为运势不好的人消灾解厄。江苏省有悬挂书写“三官大帝”灯笼的习惯，据说可消灾解厄，如清顾铁卿《清嘉录》记载：“遇三元日，士庶拈香，骈集于院观之有神像者。郡西七子山有三官行宫，释氏奉香火，至日，舆舫络绎，香湖尤盛。归持灯笼，上御‘三官大帝’四字，红黑相间，悬于门首，云可解厄。或有人以小杌插香供烛，一步一拜至山者，曰拜香。”三官大帝也是许多寺庙的陪祀神。奉祀玉皇上帝圣像的庙宇，大多会奉祀三官大帝。