显应祖师（－1134年），宋朝河南僧人，俗姓黄，名惠胜，精通佛法，在福建永春、安溪两地弘法，深得民心，圆寂后被该两地的百姓奉祀，颇享香火。
清乾隆时的《永春州志》记载： 显应祖师“幼不茹荤，预知祸福”，且还能为民祈雨：“岁大旱，语人曰：吾能致雨。祷经罢，忽曰：众可急归。未及半途，大雨滂沱”，求雨甚验，故人称“黄水车”。
显应祖师至福建省永春结庵，后离永春，改往安溪县泰山（大尖山）修道。宋高宗绍兴四年（1134年）在安溪湖头建“泰山岩”，修道，直至圆寂。
《闽书》上说：昭应祖师（清水祖师）建造清水岩，白米自动出现；显应祖师建造泰山岩，砖瓦自动出现；惠应祖师建造泰湖岩，木材自动出现。被视为三大神迹。
显应祖师生时即灵异，有德于民。坐化后，许多百姓纷往瞻仰，且集资增修庙宇，尊为神明。后受诏封为“显应普济大师”，俗称其“显应祖师”。亦有人称“泰山祖师”、“泰山显应大师”者。由于显应祖师在永春弘法、安溪修道至于仙逝，故永春、安溪人也颇为崇信祭拜，如清康熙时大学士李光地家族即是。
显应祖师在台湾新北市泰山区有二庙，曰顶泰山岩、下泰山岩。“泰山区”之名，亦由“泰山岩”而来。 另五股区龙凤岩，林口区顶福岩亦有名气。
显应祖师与泉州安溪最负盛名的佛教高僧清水祖师常被误会为同一人，但考其出身、事迹、行谊皆不同，实为两人，不可混淆。
“法主公”意为法术高强的神明，各地信奉的法主公组合均不同，大多有“张法主”与“萧法主”，在永春、安溪一带，显应祖师亦被视为法主公之一。
在德化的“法主公组合”是张慈观、辅天真君萧朗瑞、弼天真君章朗庆（一说姓洪）等结义三兄弟，是为“法主三公”。在永春、安溪一带亦是“张、萧、章”；亦有人奉祀“张、萧、黄”，加入了黄法师（显应祖师）。漳平则是“张、萧、吴”，张、萧二法主之外，加入吴真人（保生大帝），或是奉祀“张、萧、吴、黄”。福州是“张、萧、连”，即张慈观、萧朗瑞、连光阳三位真人。潮州的客家人则是“张、萧、刘、连”四圣，即张慈观、萧朗瑞、连光阳、刘志达四圣，四圣也就是五营神将中的东南西北四营的主帅。
