《子不语》，又名《新齐谐》，文言笔记志怪，清代袁枚著，共24卷，又有续集10卷。书成于乾隆五十三年（1788年）以前，与纪晓岚《阅微草堂笔记》一书齐名，两人也曾在各自的著作中提起对方，有“南袁北纪”之说，而《子不语》与《阅微草堂笔记》也纪录了许多相同的故事，如《关神下乩》、《鬼怕冷淡》等。
“子不语”一语取自《论语·述而》记载：“子不语：怪、力、乱、神。”意思是孔子绝口不谈关于“怪异、暴力、悖乱、灵异”等事。《子不语》书成后，袁枚发现元朝人小说部中已有此书名，又改为《新齐谐》，取自庄子《庄子·逍遥游》：“《齐谐》者，志怪者也。”
《子不语》一书大多是记述鬼故事，大多来自袁枚亲朋好友的口述；一小部分来自官方的邸报或公文，对此袁枚都会注明出处，如卷一《常格述冤》开头即标注“乾隆十六年八月初三日，阅邸抄”。《子不语》叙事简洁婉曲，鲁迅谓：“屏去雕饰，反近自然。”，又说“然过于率意，亦多芜秽。”《子不语》记述之故事约有一千则，名篇有《兔儿神》、《蔡书生》、《李通判》、《关神下乩》、《关神断狱》、《成神不必贤人》、《穷鬼祟人富鬼不崇人》、《鬼怕冷淡》等。
《蔡书生》中，蔡书生不信鬼神之说，购买凶宅，却遭到吊死鬼缠身，吊死鬼想骗蔡书生上吊，蔡书生却把脚伸入绳结，消遣了吊死鬼一番，蔡书生最后告知吊死鬼，自杀是一件大错特错的事，吊死鬼觉悟后离去。
《李通判》中，李姓通判家中富裕，有七个美貌妻妾，年仅二十七岁就死了。一名道士向李家老仆人称自己能做法，让李通判死而复生，但要有人作为李通判的替死鬼。七个妻妾都希望李通判复活，但没人愿意牺牲性命，老仆毅然决然同意了，却在关帝庙中遇到一个和尚，称老仆有妖魔缠身，给了他一个纸包。就在做法当天，老仆人发现有两个恶鬼抚摸李通判的尸首，李通判逐渐复活，但声音却像是道士的。老仆想起了和尚说的话，打开了纸包，复活的李通判大喊：“做法失败了！”连同两个恶鬼一起去抓老仆，突然一阵雷打过，道士死了，尸体上留下了硫磺写的大字：“妖道炼法易形，图财贪色，天条决斩如律令！”
《关神下乩》写关帝君下乩告诉明末一位读书人，能够官至都堂，活到六十，后来这个人果然当了都堂，清兵入关后，此人归顺，还活到八十几岁。有一次关帝君又下乩，都堂向乩童自豪自己都已经活到八十岁，认为自己广积阴德，得以延寿，超越了神明所知，乩童却消遣都堂道，以为都堂二十几年前崇祯皇帝自尽的时候，会殉主而死的，怎么知道都堂会苟且偷生？
《关神断狱》写江苏溧阳王某之妻，受王某之虐而饥饿，居然偷杀了李家之鸡，王某得知后大怒，要杀妻谢罪。王某之妻于是诬赖，说鸡是李家的教师孝廉马丰偷的。马丰约对方到关帝庙发誓掷筊，神意居然称马丰为贼，马丰因而失去了教职好几年。一日，关帝君降乩办事，马丰在场大骂关帝君不灵验。乩童居然在香灰盘中写下神意说，为了要保住王某之妻的命，只好牺牲马丰的工作。玉皇上帝因为如此，还将他加升三级。马孝廉又问，既然是关帝，为何能加升三级？乩童又写，真正的关帝在天庭，人世间的“关帝”都是分灵，都是由正直的鬼魂担任的。
《成神不必贤人》写一位盗墓被抓的死囚王某，花了五百两白银行贿官员，依然被斩杀。他显灵委托邻居秀才李海仲去向贪官要回五百两给自己的遗孀，最后居然在宿迁某村的关帝庙，成为关帝分灵。并告诉李秀才说，上一个关帝分灵德行比他还糟，所以一怒之下驱逐那家伙，占据了关帝庙。
《穷鬼祟人富鬼不崇人》写西湖德生庵后有义庄，停棺千余口却从不闹鬼，德生庵和尚告诉袁枚，只要多做法会，多烧纸钱，让鬼魂冥福饱满，就不会为害人间。就像人类一样，抢劫、诈骗之事，皆起于饥寒。
《鬼怕冷淡》写一位通灵者称鬼都聚在富贵之家，鬼也不会去纠缠贫寒之人，真的如俗谚所说“穷得鬼不上门”。
同样写鬼怪事，《子不语》的许多篇章比起《聊斋志异》更露骨。除了鬼故事外，也记有奇异的故事，比如一篇诈骗集团的故事《偷靴》，被选入许多出版社选入国民中学国文教材。
一个穿着新靴的男子走在路上，遇到一个喝醉酒的人自称好友，前来搭讪。新靴男说不认识这个醉汉，醉汉就生气地把新靴男的帽子摘下，抛上屋顶，转身离去，新靴男只想，大概是这个人喝醉，认错人了。又来了另外一个人，说要帮新靴男捡帽子，又叫新靴男把靴子脱下爬上自己的肩膀，才不会弄脏自己的衣服。新靴男爬上屋顶后，这个人拿着靴子就跑，新靴男在屋顶上，无法下来。
