日本东北帝国大学文学科社会学科毕业（1932） 日本关西大学社会学博士（1957）
陈绍馨（1906年6月14日－1966年11月16日），新北市汐止人，日名山中彰二，外文拼音 Chen Shao-Hsing，台罗拼音 Tân Siāu-Hing。日本东北帝国大学法文学部毕业，日本关西大学社会学博士，为台湾第一位社会学博士，致力于台湾社会学、人类学及人口学研究，曾赴美国普林斯顿大学从事人口研究，为国际知名人类学家及社会学家。
1906 年 6 月 14 日出生于台北汐止，其父陈定国为地方仕绅，职首任汐止街长、信用组合理事长、台北州协议员，战后职首任台北县参议会议长等。1919年毕业于汐止公学校，入学台湾总督府商业专门学校设在台南之分校“台南商业专门学校”就读。1926 年参与“台湾文化协会”主办第三次讲习会，主持“星宿讲话”，为其中最年轻讲师。1927 年入学日本大学预科，曾为留日青年所举办的刊物《新生》撰稿。
1929 年入学日本东北大学法文学部社会学科，专攻法学与经济学，并拜新明正道（日语：新明正道）门下攻读社会学，修习修正马克思主义和共产主义等社会思想史，其思想深受马克思及韦伯之影响。1932 年毕业，因成绩优异留任助教，1936年返台协助父亲于高雄县大树乡经营农场。1941年与黄得时及金关丈夫等日人创办《民俗台湾》，虽遭日府阻挠，仍至1945年1月才停刊，共发行四十三期，其文章阐述民俗研究之意义与方法，影响民俗学深远。1942年应冈田谦之聘以“嘱托”（特约约聘人员）任职台北帝国大学土俗人种室，续专研社会学。战后与林茂生、黄得时等协同接收台北帝国大学文政学部和预科，并受聘为台大文学院教授，在历史系主持历史学、民族学及社会学研究，为民俗学研究室的负责人，并主持“南方文化研究会”。
1946 年担任台湾文化协进会理事兼研究组主任，创刊《台湾文化》。1949年率队赴台中县仁爱乡瑞岩泰雅族人类学调查，同行参有李济、董作宾、芮逸夫等，调查报告翌年出版，为台湾大学考古人类学系成系之先声。1952 年以联合国学员身份赴美加研究社会调查。1957 年以《台湾的社会变迁与人口变迁》取得日本关西大学博士学位。1959 年赴美普林斯顿大学人口研究所。1961年与龙冠海、杨懋春、郝继隆、卫惠林等学者创立台湾大学社会系，下辖法学院，所开设的课程包括：社会学、人口学、民俗学、人口问题、人文区位学、社会调查、社会研究法、都市社会学、现代社会学说、中国社会制度研究等。隔年担任台北市文献会委员、台湾省文献会委员，主修《台湾省通志─人口篇》〉，并提出修志方法论。
1965 年以英文发表“中国社会文化变迁研究的实验室—台湾”，对日后台湾研究有极大影响。隔年担任行政院户口普查处指导委员，并受美哥伦比亚大学聘为客座教授，然因病无法前往；同年 7 月 20 日抱病为数十位美学者讲说“台湾的人口与社会变迁”，为最后一次公开演讲，11 月 16 日因癌去世。
陈绍馨早年负笈日本专攻法学与经济学，师承新明正道（日语：新明正道）并为之得力助手，陈绍馨专研社会学理论的哲学基础，也因此奠定日后深扎台湾社会学、民俗学、人类学研究的在地化，并主张“没有理论就不能做实地研究，但理论仅是工具，其功用在帮助说明所要研究的问题而已。”
陈绍馨受师新明正道（日语：新明正道）影响，早年研究亦偏重社会学理论之哲学基础以及知识社会学等，曾发表〈アダム・ファーグスンの市民社会论〉（福格森的市民社会论）、〈ヘーゲルにおける市民社会论の成立〉(黑格尔的市民社会论)等文从社会思想史绍介福格森、黑格尔等哲人的市民社会论，说明不同哲人笔下的社会型态演进中“国家”、“市民社会”的概念史。
陈绍馨战后因时事氛围多从事人口等社会学实证研究，然 1966 年所发表的〈Taiwan as a Laboratory for the Study of Chinese Society and Culture（中国社会文化研究的实验室：台湾）〉则是少数且重要的社会学理论的研究；陈主张台湾做为“中国社会文化变迁研究的实验室”，一方面将台湾做为借此研究中国社会的媒介载体，一方面也暗示台湾自身的特殊历史文化有其个殊的主体性。
列表为陈绍馨著作：
新明正道（日语：新明正道）
