江喜陀（缅甸语：ကျန်စစ်သား，发音：，1030年－1112年），或译康瑟达，缅甸蒲甘王朝君主，于1084年至1112年统治缅甸。江喜陀被认为是缅甸历史上最伟大的君主之一。
阿奴律陀与维沙利（Vesali）公主般萨迦罗耶尼（英语：Pyinsa Kalayani）成婚后，有谣言说公主与迎亲的大臣有染，阿奴律陀相信了这个谣言。他放逐般萨格勒亚尼到钦敦江边的巴因马（Payeimma），江喜陀于此地出生。后来，阿奴律陀还是接纳了江喜陀，给了他王子应有的地位。
江喜陀成年后，被阿奴律陀召回蒲甘，在军中效力。他与来自良乌擅长游泳的良宇披（英语：Nyaung-U Hpi）、来自敏务（英语：Myinmu Township）擅长爬树的牙底由（英语：Nga Htwe Yu）、来自波巴山附近的农夫牙隆梨毕（英语：Nga Lon Letpe）并称“四将”，在进攻直通王国的战事中各领一军。此后，江喜陀参与了父王阿奴律陀所有的军事行动，西征北阿腊干（英语：Arakan），东降掸邦高原诸多掸族首领，北征大理国，击退攻入丹那沙林地区的高棉吴哥王朝军队。
后来，清迈来的劫掠者攻击勃固，勃固王向阿奴律陀求援，江喜陀受命率军击退来敌。勃固王将公主玛尼山达（英语：Manisanda）献给阿奴律陀，然而在回蒲甘的途中，玛尼山达与江喜陀陷入爱河，随行人员将此事上报给阿奴律陀。阿奴律陀愤怒不已，投掷神矛阿利因陀摩（Areindama）欲杀江喜陀。江喜陀命大躲过了飞矛，他随后奔出王宫，逃离了蒲甘城。江喜陀四处流亡，最后在恭骠（Kyaungbyu）遇到一女子单浮罗（英语：Thanbula），与她在一个寺院共度隐居生活。
1077年，阿奴律陀驾崩，江喜陀的兄长苏卢即位，苏卢召回了江喜陀。然而，玛尼山达被苏卢纳为妃子，江喜陀却与玛尼山达旧情复燃，导致他又被其兄发配到偏远的德拉。直到1082年，耶曼干起兵叛乱，苏卢才又召回了江喜陀。
苏卢命江喜陀领军南征耶曼干，因两人意见不合，苏卢骄兵轻进，大败被俘。耶曼干北上围攻蒲甘城，江喜陀在一次失败的营救行动后，转移至上缅甸的粮仓皎施地区。耶曼干处死了苏卢，他见蒲甘城坚固难攻，率领孟族大军北进，于今日的阿瓦地区筑城。江喜陀于皎施聚集大军，西击耶曼干，耶曼干大败。耶曼干乘船沿伊洛瓦底江南逃途中，被弓手牙新姑（Nga Singu）射杀。1084年，江喜陀于蒲甘登基，由国师善阿罗汉加冕为王。
江喜陀与王后阿毗耶陀那（英语：Apeyadana）生有一女瑞因梯（英语：Shwe Einthi），帝梁（Htilaing）的首领在对耶曼干的战事中立有大功，江喜陀纳了他的女儿金丹（英语：Khin Tan）为妃，玛尼山达（英语：Manisanda）也被江喜陀立为妃子。瑞因梯被嫁给苏卢之子苏云，两人生有一子阿隆悉都，江喜陀喜得爱孙，立其为王储。不久，恭骠隐居的单浮罗（英语：Thanbula）带着儿子耶娑鸠摩（英语：Yazakumar）至蒲甘与王相认，也被册立为妃，耶娑鸠摩被封为北阿腊干总督。
江喜陀延续了父亲阿奴律陀的政策，重用国师善阿罗汉，推广上座部佛教。他善待逃离印度的佛教僧人，建造了知名的阿难陀寺。他完成了父王阿奴律陀未建完的瑞喜宫佛塔（英语：Shwezigon Pagoda），他还收罗珍宝，运送至印度菩提伽耶，重建当地的塔寺殿宇。他尊重孟族文化，重用孟族学者，大部分江喜陀时期的碑文是以孟文刻着。
南阿腊干（英语：Arakan）首领帝明迦昙（Thetminkadon）袭击边境，江喜陀欲出兵剿之，被善阿罗汉劝阻。摩诃祇利神也以征兆告诉他，帝明迦昙与江喜陀是前世友人，不宜互相杀戮。江喜陀深信摩诃祇利曾助他躲避阿奴律陀神矛，也曾在逃亡中指引他方向。
1106年，江喜陀派遣使节到宋朝进贡，被尚书省视为大国，与大食、注辇、交趾并列。1112年，江喜陀病危，耶娑鸠摩服侍在旁，虔诚祈祷，并建造了摩耶佛塔（Myazedi pagoda）献给江喜陀。塔中的碑文记载了江喜陀与耶娑鸠摩的故事。摩耶碑铭（英语：Myazedi inscription）中有现存最早的完整的缅文碑文，与孟文、骠文、巴利文并列，此碑文也是破解骠文的重要历史瑰宝。
