慎独，意思是当自己一个人独处时，仍然需要谨慎守礼。这是儒家所提倡的一种修身方法之一。梁漱溟甚至认为慎独贯穿了整个儒家思想。唐朝诗人骆宾王亦有诗句：“类君子之有道，入暗室而不欺。”即是在无人看见的地方，亦不作不见得人的事情。
慎独在儒家当中是一个重要的标志。因此不少儒家典籍亦提及“慎独”一词，如《中庸》当中的“故君子慎其独也”。而《大学》亦把慎独列作诚意的一部分，如所谓诚意，亦即不自欺，不自欺亦即独处时亦不会自我欺骗。而小人在独处时不善行为就会表露无遗，亦会放荡自己的行为，但当遇见君子时便会遮掩其不善之处。因此君子应该表里如一，因此需要慎独。尤如：春秋时鲁人“柳下惠坐怀不乱”的典故。东汉时杨震的“四知”箴言：“天知、神知、我知、子知”。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。元代时许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”。清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。北宋范仲淹食粥心安，“非不感厚意，盖食粥安已久，今遽亨盛馔，后日岂能复啖此粥乎！”曾国藩著名的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。
慎独一词到了现代，不少僧人亦有引用慎独来提醒自身的修行。如中台禅寺见归法师认为，人在独处时常有苟且偷安之心，因此在独处时我们应坦诚面对自己的心，观察自己每一个念头的变化，这就是“觉”。而释净空则认为，慎独代表着别人看不见的时候仍要谨慎如事，别人听不见的时候仍要保持清醒，他亦把慎独总结为三点：“言行合一为情操、心口如一是良知、始终如一为坦荡。”
