爱新觉罗宗谱是专门记载清朝皇室的族谱，同时也是世界上最大的一本家谱。共分8册，也就是星源吉庆、甲册、乙册、丙册、丁册、戊册、己册、庚册。星源吉庆记载的是皇帝的儿女及后妃，甲册记载的是清太宗以下的子孙，乙、丙二册记载的是清太祖以下子孙，丁册记载的是清显祖以下子孙，戊、己、庚三册记载的是清肇祖和清兴祖以下子孙。
中国从以前就有修订玉牒，也就是皇家宗谱的习惯。从1656年开始每10年编修一次玉牒，清朝总共编了26次，由于皇室人口众多，到后期已经有数万人，连玉牒也重达8公斤。
清朝最后一次修订玉牒是在光绪33年(公元1907年)，而1912年清朝灭亡后，修订玉牒一事搁置，直到1915年才通知各地爱新觉罗宗室报户口，准备再次修订玉牒。后来于1922年完成了修订。
今日所看到的版本是1938年的版本。1935年，宗室熙洽向满洲国皇帝溥仪奏请重修玉牒，溥仪在1936年8月下了一道圣旨，要求重修玉牒，修订需要花费大笔的金钱，溥仪从恩赐款中支付，然后不足的部分再由宗室各自分担。修订玉牒主要是由朴厚、钟继、溥瀛、斌碹、今松乔、庆厚负责，除了参考1907年和1922年的玉牒外，还利用宗室各自修订的族谱，再汇集之前的玉牒，编成今日所看到的8大册(由于每册又有细分，故其实有31册)。
这些玉牒除了首卷转录自《清朝通志》的“爱新觉罗源流”之外，只包括例言、世系图、世系谱(录)3部分，与普通的民间家谱略有不同。子孙排行字语(字辈)作为谱录的排列依据，融人在世系谱之中；一般族谱中的“告身(恩纶录)”，记的是家族受到皇家赏赐，；历代皇室编有专门的《圣训》，记述了历代祖先对子孙的训示，而《宗人府则例》，实际上是以国家立法形式出现的皇族“族规”，没有一般族谱中的“家训”部分；至于像科举、传记、墓图、著述这几部分，同样因皇家各有专门的书籍，在《宗谱》中没有必要重复记述。
宗谱共分八册，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛和星源吉庆。
星源吉庆是整部宗谱的首册，有目录、世系图及序言。主要记载清朝皇帝及直系祖先的生卒年及妻妾和子女之生卒年。
乙册记载清太祖前三子即褚英，代善，阿拜之子孙。
丙册记载清太祖除乙册的三子，清太宗和载入宗谱之末的三个儿子之外的九子即汤古代，塔拜，阿巴泰，巴布海，阿济格，赖慕布，多尔衮，多铎之子孙。
丁册记载清显祖除清太祖之外的四子之子孙（宗室，即黄带子）以及宗谱之末（觉罗，即红带子）：
