约瑟

约瑟（天主教会译为“若瑟”，但与《新约》中耶稣的养父不同）（SPIRIT公元前 ? ~ 公元前1657年）（希伯来语：יוֹסֵף‎，标准 Yosef Tiberian Yôsēp；"He（主）加添/将增添"，阿拉伯语：يوسف‎；古希腊语：Ἰωσήφ，Iōsēph）是《希伯来圣经创世纪》以及《可兰经》中的人物。是亚伯拉罕宗教中的重要人物，包括犹太教、基督教及伊斯兰教，都认为他是一位重要的人物。约瑟是亚伯拉罕的曾孙、以撒的孙子，雅各的第十一个儿子。雅各的同父母（以撒和利百加）的孪生兄弟以扫（以东）的侄子。也是雅各所宠爱的拉结所生的两个中的第一个儿子（另一个是便雅悯）。约瑟较为人熟悉的是因为他十七岁时（创世记三十七章），雅各为他制作著名的彩衣（虽这可能只是对希伯来文“袖”音译，是一种特别的稀有物料制成的衣物，祭司或王子服） 和他解梦的能力（解梦在古代是代表预知未来的能力、或隐含神的旨意）。他之后被同父异母的哥哥们因为嫉恨合谋卖给以实玛利人为奴，后在法老守卫队长波提乏（英语：Potiphar and his wife）手下做管家，波提乏对约瑟十分照顾，把全家的家务事都交给了他。后来由于约瑟其长相俊美，波提乏的妻子欲勾引约瑟，约瑟不从，反被波提乏妻子陷害，最后入狱。在入狱期间，他曾为酒政及膳长解梦，称三天后酒政被释放，而膳长则被处死，最后都应验。随后他继续被长期监禁，酒政推荐其协助法老解梦后，据《圣经》三十岁获法老任命为埃及的长官（圣经的中文译本常译为“宰相”、“相国”或“首相”，实际上可能只是埃及一个高级官员，比如大内总管或维齐尔）及首席王室顾问。他的解梦能力使埃及能在几年大丰收期间，为之后的七年大饥荒之前做好准备。后来迦南地区也发生饥荒，他的十名兄长便往埃及买粮，在第二次会面之时约瑟曾试探兄长，后见兄长已改过向善，跟当初不同。约瑟遂与他们相认，之后，约瑟就把家人接往埃及生活。约瑟对他们说：‘请听我所做的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。’他的哥哥们回答说：‘难道你真的要做我们王吗？难道你真的要管辖我们吗？’他们就因为他的梦和他的话越发恨他。后来他又做了一个梦，也告诉他的哥哥们说：‘看哪，我又做了一个梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。’约瑟将这梦告诉他父亲和哥哥们，他父亲就责备他说：‘你做的这个是什么梦！难道我和你母亲、你的弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？’他哥哥们就嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。他的弟兄们设局将他卖给人当奴隶，得了二十舍客勒银子（一舍客勒约合11.25克），后来这梦就应验了，就在约瑟被卖到埃及后，当上了埃及宰相，一人之下万人之上，他的哥哥们都向他下拜。埃及的酒政和膳长得罪了他们的法老王。法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监狱中，就是约瑟被囚的地方。 护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。酒政和膳长二人同夜各做一梦，到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。他便问说：“你们今日为什么面带愁容呢？” 他们对他说：“我们各人做了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于神么？请你们将梦告诉我。”酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树， 树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。” 约瑟对他说：“你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天， 三天之内，法老必放你出狱，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前做他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记得我，施恩于我，在法老面前提起我，救我出这监牢。我真的是从希伯来人之地被拐来的，就是在这里，我也没有犯过什么该入狱的罪的。”膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼，极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。” 约瑟说：“你的梦是这样解：三个筐子就是三天，三天之内，法老必斩了你的头，把你挂在木架上，必有飞鸟来吃你身上的肉。” 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中，但把膳长处了刑，正如约瑟向他们所解的话。但酒政却忘了约瑟的帮忙，直到法老王做了无人能解释的怪梦，酒政才向法老王推荐约瑟。法老对约瑟说：“我做了一个梦，却没有人能解释。我听人说，你听了梦就能解释。”约瑟回答法老说：“这件事不在于我。天主自会向法老宣告平安。”法老对约瑟说：“我梦见我站在河边，有七只母牛从河中上来，又肥壮又美好，在芦荻中吃草。 随后又有七只母牛上来，软弱、丑陋又干瘦，在埃及遍地我没有见过这样不好的。这又干瘦又丑陋的母牛吃尽了那先前的七只肥母牛， 吃了以后却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样。我就醒了。我又梦见一棵麦子，长了七个穗子，又饱满又佳美。随后又长了七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。 这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。”约瑟对法老说：“法老的梦乃是一个预言，神已将所要做的事指示法老了。七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年。这梦乃是一个。 那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。这就是我对法老所说，神已将所要做的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。 因那以后的饥荒甚大，先前的丰收就没有感觉了。至于法老两回做梦，是因神命定这事，而且必速速成就。所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地，当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下，所积蓄的粮食，可以防备埃及将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”。埃及的七个丰年一结束，七个荒年就来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：“你们去找约瑟，凡是他说什么，你们就作什么。”当时饥荒遍满天下，约瑟就开了各处的粮仓、粜粮给埃及人。约瑟在埃及地和雅各重逄前，神已为约瑟预备道路赐福传道事工，形同生了两个儿子，玛拿西和以法莲，两人日后在圣经中被当作两个支派分别列出，这是因为雅各圣职圣徒圣灵恩赐支持了约瑟长子名分。按照托拉长子能得到两分产业。所以约瑟能得到两个支派继承土地的权利。这正好因利未支派不能继承地土（他们须在圣殿事奉），因此最后仍有十二个支派。惟最终大卫王是由犹大支派所出。流便雅各长子西缅雅各次子利未雅各第3子犹大雅各第4子以萨迦雅各第9子西布伦雅各第10子约瑟雅各第11子便雅悯雅各第12子但雅各第5子拿弗他利雅各第6子迦得雅各第7子亚设雅各第8子阿丹亚当易德立斯以挪士努哈挪亚呼德希伯撒立哈示拉易卜拉欣亚伯拉罕鲁特罗得易斯马仪以实玛利易斯哈格以撒叶尔孤白雅各优素福约瑟安优卜约伯舒阿卜叶忒罗穆撒摩西哈伦亚伦助勒基福勒以西结达五德大卫素莱曼所罗门易勒雅斯以利亚艾勒·叶赛以利沙优努斯约拿宰凯里雅撒迦利亚叶哈雅施洗约翰尔撒耶稣穆罕默德