杨梅宋屋京兆堂，为于台湾桃园市杨梅区崩坡地区的客家三合院，由当地仕绅宋崇玉所于1893年创建，曾于日治时期成为国语传习所，2021年底因计划拆除，虽文资界人士与宋家后代发起多次奔走，却并未受到桃园市政府重视，2022年1月13日遭全数拆除。
京兆堂座东南朝西北，占地1000多坪，属于“一堂双横”的传统客家三合院形式。屋顶以“二重脊燕尾翘脊顶”搭配黑瓦呈现，建物用两层板块泉州白石砌高。有“金包银”的斗子砌砖墙，墙基以卵石奠基。屋顶上的剪黏，据说当年是从中国进口碗，把碗剪碎后黏在屋顶上，相当耗时耗力。
在京兆堂拆除时，也发现了六角形地砖下，以混拌石灰、黄土和砂子方式以避免防潮，这是过去富人之家才用得起的建材。
主堂内正面墙壁下方有镶嵌进墙面、象征五行、称作“五星石”的五颗石头，摆放位置具宗教风水涵义、代表与大自然生生不息。五行石下方祭拜土地龙神。主堂建材是“还原烧青灰色瓦”，俗称“乌瓦”、“黑瓦”，这是早期的客家庄常使用瓦片，其制法在台湾已失传。山墙上有防止雨水侵蚀土块的穿瓦衫。
乾隆初年，祖籍广东嘉应州的宋祖良三兄弟于到台湾拓垦，经许久的努力开垦，财产慢慢累积，宋家成为杨梅地区的望族。
光绪十九年（1893年），宋氏第25世祖宋崇玉建立京兆堂。京兆是指长安以东至华县一带，为宋、杜、申、史、冷、车、宗、段、计、韦、晁、郜、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇甫等姓的堂号。此屋由26世祖宋春俭的宗族继承，大房分到右侧厢房，二房分到左侧厢房，三房分到正堂居住。
1895年，乙未战争爆发，京兆堂附近的崩坡地区曾成义民军对抗日军战场。经在地文史工作者查现，日治时期，京兆堂左厢房曾被当作国语传习所使用。
在京兆堂的产权不断分割后，已有超过九成的产权落入建商手中。建商欲将古厝拆除后，连同附近农地，改建成12栋2、3楼的透天厝。2021年1月，当地文史工作者开始在网络上发文抢救京兆堂，逐渐引发外界关注。
2021年11月26日，师范大学教授萧文杰协助送件，望京兆堂能暂列古迹。但文资委员会勘后认为，京兆堂仅部分物件有文资价值，内部多处都已改建，整体完整性不佳，独特性也不高，于是最后决议，不具文资保存价值、不予列册追踪，也不做管制。
对此萧文杰质疑，京兆堂早在20多年前就被桃园县政府列入出版品内，文资价值明确，桃园县升格为市之后，市府又将京兆堂列册追踪，但政府这几年来完全没作为，任建筑荒废，甚还变卖土地。
宋家后代对于京兆堂是否要保存的看法分歧。希望保留的一方强调不会阻止他人卖地，且愿意出50坪的地让政府跟建商协调，以希望祖厝能被妥善保存、作为永久展馆。
文化局强调，暂列古迹提案虽未通过，但需协助部分，局方愿意配合，但最终还是要看地主的意愿。不过，最终有9成以上的所有权人同意拆除。另外，文化局也提出5点声明，表示整项文资审议皆依法办理。
2021年12月28日，怪手拆除京兆堂右侧厢房与后方树丛。经过希望保存京兆堂的宋家后代宋鸿乔、当地文史工作者沟通，建商同意让他们自行拆除构造，不会破坏。于是保存京兆堂的人士慢慢拆下构造。
2021年初，在地文史工作者发现，京兆堂的左厢房于日治时代曾当作国语传习所，足以证明其文资价值，而当时使用的书包、制服、课桌椅都有被发现。因此文史工作者向文化局提出新事证作文资价值。建商得知后，就于2022年1月13日，迅速拆除正厅。得知的宋鸿乔与妻子郑淑芬，跪在广场前痛哭失声。
萧文杰表示，理解部分宋家后代希望能改善生计，变卖祖产的处境，建商也是合法取得所有权。他质疑桃园市府不愿不愿意用《文化资产保存法》介入，也不愿积极协调。
事后，立委陈学圣、林奕华、黄世杰都表示不赞同市府的作为。锺肇政之子锺延威、客家研究学者邱荣举也都声明不满。
