前后七子

✍ dations ◷ 2025-07-11 18:01:28 #明朝作家,明朝文学流派

前后七子出现于明代,由李梦阳、何景明领导的前七子,还有李攀龙、王世贞等领导的后七子。一共十四人,他们标榜“复古”,并且提出“文必秦汉,诗必盛唐”的口号。

科举的八股文取士,导致箝制士大夫的思想,迂腐不通,以及高官台阁体作家的作品,雅正有余,生气缺乏。前后七子的复古,实为拟古,凭着少年锐气,起身反抗八股、台阁。从他们提倡的口号,可知他们推崇并模拟的对象是秦汉时代的古文与盛唐的诗歌。

然而,前后七子振兴散文诗歌的目的并未达成,其原因有二:一是他们以模拟为创作法门,因此作品缺乏独创的精神与风格;一是前后七子或互相标榜,或互相排挤,把持文坛,目空一切。洁身自好的人士感到厌恶,无不望而却步。

嘉靖年间,唐宋派归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等人提倡效仿唐宋八大家文风,即是对七子的反动。万历时,公安派袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟对于前后七子复古所演变成因袭剽窃的流弊,提出反对复古拟古的作风。三袁认为一时代有一时代的文学,有其独特的价值,所以不应该贵古贱今。此外,三袁主张独抒性灵,以自我创造为可贵之处。袁宏道更言:大都抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔。又言:不效颦于汉魏,不学步于盛唐,任性而发,尚能通于人之喜怒哀乐,嗜好情欲,是可喜也。

所以,前后七子立意虽好,但是方法错误,导致模拟前人作品而失去自己的生命力。虽前后七子皆为有才之人,但后学之辈多半才学有限,这股复古风潮逐渐演变成抄袭剽窃时,公安三袁适时提出独抒性灵的口号,加以驳斥,为文坛注入一股清新的力量。以创新为目标,以抒发自己情志为目的,不拘泥于格律与陈腔俗调,确立公安派的文学地位;更为后来的竟陵派与小品文大师张岱发出先声。

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