辅天真君，道教闾山派神祇，即萧明，一名法明，字其明，一字重兴，号德云，道号朗瑞，知名的宋朝道士，亦被视为五营神将中的南营将军。相传宋理宗嘉熙二年（1238年），封辅天灵应真君，赐御匾“溪源显迹”，人称辅天真君萧法主。
是都天真君张慈观、弼天真君章朗庆的结义兄弟，福建省南剑路南平县大田人，一说为仙游县人，或说旅闽的巴蜀人。据说，萧真人三岁丧母，年方十二就与父亲为人撑船，兼以樵采为生，后梦太上老君与燃灯如来传授法术，因而成为道人，在南平溪源凤冠岩作为修炼之所，常持一斧，开辟山野。
萧法主故事因为各地百姓口传，版本略有不同，较为流行的故事情节梗概如下：
凤冠岩口有猛虎出没，人称老虎口，当地乡民时常遇难，萧真人得知之后，昭告乡民徒手打虎，乡民苦苦劝阻不成，只好尾随，谁知萧真人打起手印，指向老虎，老虎所立之地裂开，坠落山谷，萧真人即打算离去，谁知猛虎却仍努力攀上。真人笑着念起真言，：“唵喇唎哆喇喇吒....”等数十字，将猛虎化为岩石，是为“虎形石”。
当地水潭还有蛟龙作祟，专门吃小儿，萧真人持斧入水，蛟龙大怒，萧真人假装不敌，掉头就跑，跳入一井，蛟龙紧追，纵身井内，谁知那并非萧真人本身，只是障眼法。萧真人跃起井上，将井以融铁封死，并贴上符令，人称“镇蛟井”。
萧真人有一次入山采果子，在山中见到一座神庙，神像有十几尊，皆是绿脸黑袍的武将，庙前树一纸牌，写着“见我不礼，我必为戏”。萧真人觉得非常离奇，不像是正神的语气，探听之下才知是当地乡民遭到托梦，不得已而奉祀的山中精怪，萧真人取朱砂笔，改为“见我不礼，我不为戏”，庙众皆太息离去。萧真人无动于衷，一样睡在庙中的厢房。身体在睡，但实际上他却灵魂出窍躲在神桌下方，看到精怪打算报复，捉弄自己，萧真人连忙作法。精怪们拿着秽物倒在萧真人身上，然后开心离去，谁知回到神坛之前，发现秽物都在自己的神像上，原来萧真人又作了障眼法，床上躺着的不是萧真人，而是他们的神像。他们大惊失措，回头找萧真人理论，由于身上都是秽物，无法作法，萧真人念起咒语，调动百万神兵，将这些爱作弄人的妖怪押送城隍庙、社庙充当差役以赎罪，城隍与社神都大为赞叹。萧真人命庙祝将神庙改建，改奉佛祖与三清。
南平旱灾时，萧真人指地即涌泉，民众免于渴死，而后又下起大雨，农作物也得到重生。基于以上功绩，纷纷为他建立生祠祭拜。
在闾山学道法时与张慈观真人、章朗庆（一说姓洪）真人等结义为三兄弟，学成之后，与张公、章公四处降妖伏魔。
三人修道之时曾经收服许多邪魔，如蟹精等，但听说永春九龙潭石牛洞有一条千年赤色蛇仙为害地方，动辄作祟，使得水灾、旱灾不断，并且要求乡民以活人献祭，张真人兄弟闻而大怒。三人驾风火轮入洞，洞中毒水弥漫，不见大蛇，其实大蛇藏于洞中密处，已知来意，猛然吐信直取张真人，张真人飞腾而起，手持宝剑勒住蛇头，怪蛇突喷黑烟，张真人顿时变为黑面。章真人焦急而脸色转青，萧真人怒甚，满脸赤红，抡起月眉斧，猛砍蛇身，在怪蛇挣扎中，误伤了章真人额头，在章真人额上留下一道刀疤，更为紧张，脸色遂更红。终于制服此蛇，张真人念动真言，将蛇缠绕于手上，三人功成行满。即有仙乐飘飘，香花朵朵降下，踏彩云登天。
后人塑造法主真君三兄弟神像，即是依照此传说，张真人为黑面，萧真人红面、章真人青面，额部有一条刀痕。
“法主公”意为法术高强的神明，各地信奉的法主公组合均不同，大多有“张法主”与“萧法主”。
在德化的“法主公组合”是张慈观、辅天真君萧朗瑞、弼天真君章朗庆（一说姓洪）等结义三兄弟，是为“法主三公”。在永春、安溪一带亦是“张、萧、章”；亦有人奉祀“张、萧、黄”，加入了黄法师（显应祖师）。漳平则是“张、萧、吴”，张、萧二法主之外，加入吴真人（保生大帝），或是奉祀“张、萧、吴、黄”。福州是“张、萧、连”，即张慈观、萧朗瑞、连其亮三位真人。潮州的客家人则是“张、萧、刘、连”四圣，即张慈观、萧朗瑞、连其亮、刘其秀四圣，四圣也就是五营神将中的东南西北四营的主帅。
相传玄天上帝有“三十六位天将”护法，以四大护法元帅为代表，四大元帅组合颇多样，可以包括温元帅、康元帅、殷元帅、马元帅、殷元帅、赵元帅、李元帅、王元帅、张元帅、萧元帅、刘元帅、连元帅等。
