瓦尔那

✍ dations ◷ 2025-09-29 13:17:08 #瓦尔那

瓦尔那（梵语：वर्ण，转写：Varṇa）是印度教经典中解释种姓制度的概念，其内涵主要见于《摩奴法典》与《瞿昙法经》等早期婆罗门教经典。在该制度中主要指四种不同的阶层，经典中根据一些原则区分四种阶层，并明确规范彼此的义务与权利。实际社会中，种姓并非依据该理论的规范划分，因此不能将瓦尔那理论与种姓制度画上等号。即使如此，瓦尔那理论仍被应用在近代的实际社会之中，成为许多种姓抬昇其地位的论述手段，因此瓦尔那理论仍然有其解释上的效力与合理性。瓦尔那是梵语词varṇa वर्ण的音译。这个术语派生自词根vṛ，其含义是包盖（to cover）或封装（to envelop，可比较于vṛtra）。在《梨俱吠陀》中，这个术语可以意味着：“人的种类、部落、等级、行业”，特别是表达了在雅利安人和达萨人之间的对立。这些早期婆罗门所著的经典中刻意忽略贱民不提（这些人最早称为被拒斥的首陀罗），主张将所有的种姓划分成四种瓦尔那。这四种瓦尔那同样以婆罗门为首，并借由职能与权利的划分，构成一严谨的阶序：文字学家乔治·杜梅吉尔认为，瓦尔那阶序并非依由上而下排列的顺序，而是由一系列的二分关系所构成：先是首陀罗被排除在外，其他三个瓦尔那构成一组，即再生族（twice-born，能举行成年礼的瓦尔那）；再生族排除吠舍，由婆罗门与刹帝利构成拥有“统治一切生物权力”的一组；最后婆罗门独自拥有三种特权，即传授吠陀经、司祭与接受奉献。杜蒙根据上述原则进一步补充，认为瓦尔那阶序刻意排除贱民就如同上述的二分关系。换言之，整个瓦尔那阶序的分类关系大致如下：根据上述的架构，可以理解到瓦尔那实际上是一套分类体系，而非具有实质内涵的规范架构。透过瓦尔那可以得知早期婆罗门心目中的理想种姓制度为何，却无法真正了解种姓制度实际运作的情形。

相关

有孔虫界有孔虫界（学名：Rhizaria）为原生生物的一条主线。它们的形态差别很大，但主要部分均为变形虫状（amoeboid）并有丝状、网状或小管型支撑的假足。它们部分会制造可能有复杂结构的外壳或
忧郁忧郁（英语：Melancholia，或英语：lugubriousness），一种情绪与心理状态，指一个人呈现哀伤、心情低落的状况，绝望与沮丧为其特色。这是人类正常的情绪之一，但是强烈而长久持续的忧郁情绪，
身体身体是每个生物的实体。身体是生物的外表，可表示该生物的健康程度，以致表示该生物是否死亡。人体主要组成部分有头、颈、躯干、双臂及双腿，另外包括呼吸、心血管、神经系统和其
工伤工伤是指在工作中身体上的伤害。2007年，在美国有5,488人死于职业伤害，49,000死于与工作相关的伤害。美国国家职业安全卫生研究所（NIOSH）估测出在2007年有4百万美国工人遭受非致
能人能人（学名：Homo habilis），台湾称巧人，是灵长目动物里第一种被认为属于人类的生物，是人科人属中的一个种。1960至1963年，玛丽·利基于东非坦桑尼亚奥杜韦峡谷发现。生存在大约两百万
移液器移液器（英语：pipette, pipet, pipettor 或 chemical dropper），又称“定量吸管”、“移液管”、“吸量管”，港台口语上常以英语名称来称呼。是一种实验室器材，专门用来量测液体体积
莫希科省莫希科省（葡萄牙语：Província de Moxico）位于安哥拉中东，与比耶省、库安多古班哥省、南伦达省等省份及刚果民主共和国及赞比亚相邻。
晜孙孙是指子女的子女，男性称孙儿或孙子，女性称孙女。在父系社会，儿子的子女称为“内孙”或者“孙”，女儿的子女称为“外孙”。而自己的孙或外孙就称自己为祖父母或外祖父母。另外，闽
桃竹苗桃竹苗是台湾西北部桃园市、新竹市、新竹县、苗栗县四县市的合称，其范围等于台湾日治时期新竹州的管辖范围，地形以台地、丘陵为主；其中，新竹县、苗栗县的主要族群为客家人，新竹市
士气士气也称为团队精神，是指一个团队的工作气势和氛围，它用来描述个体或群体在维护共同信仰和目标时，表现出来的努力、斗志和效率。团队精神一词适用于军队或团队运动的成员，也适用