周邦正（1781年－1847年），谱名贞厚（亦有人认为是锡先），号直斋，台湾清治时期人物，金广福垦号闽人之首。淡水县竹堑人（今新竹市），闽籍人，祖籍福建泉州安溪，与姜秀銮为同时期拓垦家，在当时与官府合作，是为竹堑城西总理。
周邦正于道光初年由福建省安溪渡海来台，周邦正生于清乾隆四十六年（1777），卒于清道光二十七年（1847），享年六十七。
周邦正于道光四年（1824）经由俊秀遵照常例捐纳监生，并于隔年（1825）奉部颁给执照。道光六年（1826）与淡水的仕绅（如：郑用锡等人）会同并共同奏请修建竹堑城获准，并于隔年（1827）开始动工兴建石造城墙与塔楼，最后在两年后（1829）完工。在兴建期间，周邦正与林德修 、苏国珍等三人担任南城董事并监督竹堑城南段城墙的修建。
往后十余年之中，周邦正在竹堑建立起的贸易据点，使得周邦正当时被称作为竹堑周百万，而周邦正同时也在大甲一带从事水利投资的活动。
道光年间，原住民中较强势的有钱、朱、夏三族，钱居中兴庄，朱居北埔，夏居社寮坑，大约总共有三十余社，人数多达两百多个人。他们和汉人经常因为土地使用的问题而起冲突，对于汉人的侵略，原住民为了表示抗议，时常出草，或掠夺对方牲畜。双方的冲突激烈，虽然汉人多次向清政府抗议，然而原住民对于山中事务及其熟悉，连官都难以追讨，这个问题便一直存在。清道光六年（1826年）淡水厅同知李嗣邺计划开垦竹堑城东南山区，便在石碎仑设置隘口、招募民丁驻防，同时命令九芎林庄总理姜秀銮在南横岗顶建造隘楼，以缩短番界。但由于设隘垦地成本不小，姜秀銮便向李嗣邺提出募集资金，成立垦户，通盘经营的方式。而在提议通过后，由竹堑西门总理林德脩各募十股，以“金广福联扮社”为总垦户之名。林德脩留在竹堑城里处理衙门公务与会计事务，而姜秀銮则在现场监督状况。后来林德修退出，由周邦正取代，成为闽籍垦户之首。“金”代表的是保护官方的补助，“广”代表的是广东省的移民，而“福”代表的是福建省的移民。
与姜秀銮所率领的粤籍人不同，由周邦正所率领的闽籍人开垦主要居于第二线，而周邦正本人在竹堑城内处理行政事务，不过周姜二人皆有集结其子弟进行开垦作业。其开垦的主要路线为由树祀林进入北埔，进入北埔后设立了四十个隘口并配置佃人，在经过不少次的与当地原住民的武力冲突后，原住民不敢再次贸然反击。这些开垦的事迹经过当时镇道题奏后，淡水同知即颁发了金广福铁牌，象征了这个垦号取得官方的认可并获得官方更多的补助，使其能够长期的经营下去。
在台湾早期闽粤两籍人士互斗严重情况下，金广福垦号的例子堪称少见。虽然创了金广福垦号使得两个不同籍贯的人能够找到更好的平衡，但是双方时不时还是会因为一些利益争夺而发生冲突。而主导的官方原本答应给予经费的支出，但由于后来需要的资金过于庞大，故后来便改为姜秀銮和周邦正双方主要负责筹募 。一直到光绪十二年因为 有了刘铭传的开山抚番政策，金广福垦号才被官方收回。而周邦正也因为在其中参与了许多的投资案，使得他的财力以及在竹堑地区内的势力逐渐上升。
为了肯定周邦正和姜秀銮在新竹地区开垦拓殖的历史地位，民国66年（1977）北埔乡乡长姜炫镖所立。其描述大隘的开拓简历与范围；并为纪念前贤事功与发展观光，乃设立“秀峦公园”。
昭和8年2月（1933），大隘三乡居民在举行开辟大隘百年大祭纪念活动时，将城门街外侧一处小丘地，这块地北埔居民称之为“大地”。居民后来规划此处为“邦正园”，以用来纪念闽籍垦户首周邦正。民国83年（1994）建凉亭及意象景观。民国85年(1996)，北埔乡公所有感于先人埋骨于荒烟蔓草，彼等垦辟恩泽无所彰显，遂重新整修墓园，冀望后代子孙永铭恩泽。但北埔乡民仍习惯称此地为“大地”或“游园地（客家语：rhiu rhan ti+ ）”，平日也甚少涉足于此，甚至每年中元普渡祭典结束时，慈天宫主事者还会将 “大士爷”抬到“大地”焚烧，象征孤魂野鬼又回归阴间大地，让阳间“风调雨顺、 国泰民安”，自然界中阴阳两个世界，互有区别井水不犯河水。
