正统鹿耳门圣母庙

✍ dations ◷ 2025-07-11 13:29:24 #正统鹿耳门圣母庙

坐标:23°04′04″N 120°07′38″E / 23.0678349°N 120.127357°E / 23.0678349; 120.127357

正统鹿耳门圣母庙,位于台湾台南市安南区土城,占地辽阔,为全台湾面积最大的妈祖庙。圣母庙是一座主祀天上圣母的庙宇,是当地公庙(大庙):23。该庙与显宫的鹿耳门天后宫皆主张是传承自古鹿耳门妈祖庙。该庙重要的大型宗教活动“土城香(土城仔香)”,于2013年1月28日公告为台南市“直辖市定民俗及有关文物”:14。该刈香活动的形成,与西港香有关,也是南瀛五大香中最晚形成者:14:318。

根据《台南土城正统鹿耳门圣母庙庙志》等书的说法,早在郑成功来台之前,北汕(线)尾岛上已经有妈祖庙存在:30:24。当时庙有三落,前殿供奉水仙尊王、正(中)殿供奉妈祖、后殿供奉佛祖:30。妈祖神像有三尊,是软身神像:24。另有说法认为郑成功来台后,为感谢神恩而重建庙宇,添建两侧厢室,供奉随舰而来的3尊妈祖神像,土城当地信众相信这3尊神像便是后来的“文馆妈”、“武馆妈”与“五角头妈”:41。

而关于鹿耳门妈祖庙的早期记载,文字记述为《台湾县志》的“康熙五十八年各官捐俸同建”,地图则有〈康熙台湾舆图〉(约1699年─1704年)的“妈宫”:25。由此显示康熙五十八年(1719年)以前鹿耳门一地已有妈祖庙,可能是民间所兴建的小庙:25。《台南土城正统鹿耳门圣母庙庙志》则认为康熙五十八年(1719年)是官员捐俸易地重建:40

据《台南土城正统鹿耳门圣母庙庙志》所载,道光十一年(1831年)因曾文溪泛滥,下游支流改道而造成庙宇毁损,因此当地民众将神尊寄奉于三郊镇港海安宫,即“海安宫寄佛”:44。同治十三年(1874年),再次发生洪水,导致旧庙遭到冲毁:44。不过对于寄佛与洪水毁灭的时间,另有同治十年(1871年)大水毁庙,之后被抢救的神像才移往府城水仙宫与海安宫的说法:27。此外旧庙在咸丰同治年间有重修:26。

据《台湾日日新报》〈鹿耳门浮复〉报导(1914年8月27日刊),日大正二年(1913年),有一王船飘到鹿耳门妈祖庙旧址,众人不知来历,后有一土城仔居民起乩,表示乃是船中五王上身,是受到湄洲妈祖之命,来此以重建鹿耳门妈祖庙:29。而辖有土城仔的萧垅支厅当局原认为是造谣,要将王船烧毁,但当时有一巨蛇自支厅中梁坠下,认为有异,遂准许建庙之事:29。而据《台南土城正统鹿耳门圣母庙庙志》所载,该王船来自福建泉州富美宫,途中停靠澎湖马公海灵殿前之海岸:47。当地信徒原祈求想将王船留下祭拜,但船上五王表示是受鹿耳门妈之邀,不便久留:47。之后众人乞留一座香炉,将王船放回大海:47。

而据《台南州祠庙名鉴》所载,大正二年(1913年)王船漂来、“五王上山”后,当地居民郭长、郭尾昂先搭见草寮供奉五王:50。而后据《台南土城正统鹿耳门圣母庙庙志》所载,次年(1914年)土城仔、青草仑两庄八角头发起建庙,并使用了不少旧鹿耳门妈祖庙的建材,庙成之后迎回旧庙众神:50。新庙初名“保安宫”,坐北朝南,位在今土城城西街、城北路、安中路交会处:50。有前后两殿,前殿供奉五府王爷与王船,后殿供奉旧妈祖庙众神:50。而关于新庙落成迎回妈祖等众神的时间,则有大正七年(1918年)与大正十年(1921年)两种说法:31。

二次大战后,显宫在民国36年(1947年)建了鹿耳门天后宫,主张开基鹿耳门妈供奉在该庙:31。民国45年(1956年)8月9日台大杨云萍教授率学生考察,之后为认为郑成功登陆于显宫,且支持显宫鹿耳门天后宫的主张:31。以此事为开端,引发土城与显宫两地的正统之争:31、32。之后庙方在民国49年(1960年)改名为“鹿耳门圣母庙”,以昭显香火传承:31、32:50。

民国64年(1975年)圣母庙在今址重建,于次年(1976年)1月21日(农历十二月廿一)奠基破土:56:32。该工程得台北木栅指南宫董事长高忠信等执事协助建庙规划、绘制蓝图,采用仿清代北方宫殿式建筑:56:32。之后在民国70年十月廿六(1981年11月22日)举行神尊移驾科仪,十一月初八(12月3日)举行安座大典,庙额为“正统鹿耳门圣母庙”:56:32。

圣母庙11角头以该庙为中心,庙北为“顶堡”,庙南为“下堡”:34。详见如下:34─39:

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