财神

.mw-parser-output .han-nom{font-family:"Nom Na Tong","Han-Nom Gothic","Han-Nom Ming","HAN NOM A","HAN NOM B","Ming-Lt-HKSCS-UNI-H","Ming-Lt-HKSCS-ExtB","FZKaiT-Extended","FZKaiT-Extended(SIP)","FZKaiS-Extended","FZKaiS-Extended(SIP)","Sun-ExtA","Sun-ExtB","MingLiU","MingLiU-ExtB","MingLiU_HKSCS","MingLiU_HKSCS-ExtB","SimSun","SimSun-ExtB",sans-serif} 神財财神是东亚地区信奉的掌管金钱与财富的神明，随着地区、信徒行业而有不同崇拜对象。现代的人们也常赞美手握大笔金钱的人为“财神爷”，包括构思财政预算案的财务主管、计算薪金的会计、及慷慨解囊的富翁等。不同的地方、行业供奉的财神均不一定，通常分为“文财神”与“武财神”两类，农夫、文职人员、家庭主妇信奉的多是文财神；经商者则信仰武财神。文财神包含守财真君比干、陶朱公范蠡等，武财神则包含玄坛真君赵公明、关圣帝君关公等。仅列数说如下。依著名神魔小说《封神演义》所载，名叫赵公明，也称赵公元帅。赵原在峨眉山罗浮洞修道，武王克殷时，因效忠商朝而阵亡，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，简称“玄坛真君”，被民间认为有带来财富的能力。“玄坛真君”统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个掌管财富的神祇，合称“五路财神”。传说旧历正月初五，是玄坛真君下凡视察人间之日，故商家常在此日开始营业，结束春节的假期。旧历三月十五日为真君生日，七月二十二日财神节则为真君得道日。在台湾民间信仰，玄坛真君被尊称为“玄坛爷”(hân-tan-iâ)（白字俗写寒单爷或寒丹爷），相传“寒单爷”惧冷。每年正月台湾有些庙宇就会举办“炸寒单”的活动：请人赤裸半身，手持树枝，扮演寒单爷的模样。而信众即以鞭炮向他丢掷，以让“寒单爷”感到温暖一些，并祈求寒单爷的保佑。中国大陆民众相传玄坛真君为回回人，不食猪肉。故以烧酒、牛肉祭祀，称作“斋玄坛”。另外，《封神演义》中，效忠商朝，却惨遭妲己奸谋所害而剖心的比干，也被民众，尊为守财真君，且有“此圣无心，故不偏心”的说法。佛教要求信徒去除贪欲，甚至鼓励抛弃所有世俗财富过着简朴的出家生活。从教义上来看，佛教教导人们离苦得乐，财富或许能解决人们一些物质上的苦，但只有智慧才能引导人们真正脱离各种痛苦。因此教义上，智慧被视为最高的财富。如《瑜伽师地论》以信佛、持戒、惭、愧、闻法、布施、慧为七圣财，四种资具为非圣财。然而，佛教虽然教导人们过简朴和清净的生活，但在修行的过程中需要社会力量的认同与支持，因此权贵者与富人的护持是非常重要的。释迦牟尼刚成道的时候因为得到舍卫城给孤独长者（Sudatta）供养的祇园精舍，才得以建立僧院，后来佛教能传播到印度和世界各地，也受到各国国王或大施主的支持。同样的，佛弟子不管是出家僧团或个人修行，也都需要金钱的护持。如闭关、读佛学院、翻译经典、建立修行道场等等。所需的金钱，除了在家众部分自己经营所得外，更多的是要靠他人的支持，尤其是出家僧团更是全部依于施主的护持。因此，佛教（特别是密教）中，可以看到许多不同种类的财神护法，甚至很多本尊也都具有增益财富的功德。以财神护法来说，比较重要且常见的有如下数尊：一般人常以为供供财神、念念财神咒，就可以获得财富，这是极其错误的观念。佛教的财神，都是诸佛菩萨以大菩提心广度众生，而化现为护法形像。所以要想依靠财神护法而获得财富，必须和财神护法相应；而要想和财神护法相应，就必须先发菩提心。也就是说，如果是为了自己的利益而求，不管你供了多少供品、念了多少财神咒、乃至修了多久的财神法，都没有用，因为与诸佛菩萨、财神护法的心不相应。唯有舍弃自己的贪心，普为众生求财，为利益众生而求财，为护持三宝、广行佛事而求财，且如实去做利生佛事，才能和财神护法相应，而获得财神护法的护持。修行者真发菩提心而修财神法，则饮食衣服等资生之具不虞阙乏，但如果想靠财神法来积累钱财，那是不可能的。又有人认为如果过去世没有种下福报的因，修财神法也不能成就。这是对佛法没有根本的认知。佛教是因果论，不是宿命论。如果认为今生的一切都必须依靠过去世所做的业而决定，那是宿命论，不是因果论。即使过去世没有种植任何福报的因，但今生你发了菩提心来修财神法，这个菩提心比供养诸佛的功德都大，难道不是福德的因吗？现在种下福德的因，加上财神护法的护持，难道不能结成现前衣食受用的这一点小小的果吗？如果不发菩提心，单靠供供财神、念念财神咒而想发财，那才是不合因果。张家界五雷山有一所财神殿，供财神玄坛真君神像一座。殿中有一副对联：“生财有道务必见利思义，云神无私定然佑善惩奸”，意思是，君子爱财，取之有道，不义之财，决不可取；神明也只会庇佑善良人士。其余各地庙宇的有趣对联，大多是讽刺人求财的贪念，摘录如下：不在民俗供奉的范围，却是一种对当代人物的美誉：