善根（梵语：Kuśala-mūla)，佛教术语，意指好的根性、善良的根性，指能生出善法的根本。将能够增长善（Kuśala）的各种思想及行为，譬喻为树根（mūla），故名善根。有时又可用善本、德本来指称。如依《俱舍论》所说，则善根是指行者入见道位时，能生无漏智的根本。
汉传佛教所说的根性、根机、根器，所谓的“根”都是善根，谓众生之善根与习性，如木之根能生发善心。根性优者，能解佛陀甚深法义，或能持戒坚固、行善顺利，谓之利根；根性不优者，不能听受佛陀法义，持戒屡受屡犯，或善心乏少，谓之钝根、劣根；两者合称“二根”。
《阿毘昙毘婆沙论》卷3（世第一法品）：“善根有三种：一福分善根、二解脱分善根、三达分善根。”
依善根能对治烦恼之轻重分成上中下三品：
三善根：谓善之自性，可对治“三不善根”的三种心所。
相对于于有情能于不起三毒而有善果福德的世间善根，另有三种出世间的善根是不可穷尽，依此三种善根可以令渐至涅槃解脱，即三宝。
顺解脱分的善根就是种决定解脱的种子。以此来分四种众生的种性：
声闻法中的四加行是四种顺决择分善根，可令入苦法忍正位
三十七菩提分法中的五根
有八种可以让善根出生增长的事：
