节葬

✍ dations ◷ 2025-07-09 21:38:57 #节葬

墨家系列条目

战国:墨子、禽滑釐、耕柱子、胡非子

孟胜、田让、腹䵍

《墨子》、《墨辩》

节葬,墨家思想之一。墨子认为厚葬久丧容易使国家贫穷,人民减少,政治紊乱。墨子于此主张明显反对儒家的葬礼。

墨子认为,仁者为天下考虑,如同孝子为父母亲考虑一样。父母贫穷时,应当使他们富有;因此人民太少,就应想办法使之增多;人民乱了,就应当让他们安定。能力不足、财力不足、智力不足这些事情只会办不成。但是孝子不会隐藏自己的能力、智力和财力。

墨子慨叹三代圣王经已逝世,天下失去了是非标准。后世的君子认为厚葬就是仁和义;同时亦有一派人认为厚葬不是仁和义。这两派人互相非议,同时高举效法尧、舜、禹、汤、文、武的主张。这两派人都言论不定,因此墨子提出考察国家和万民的施政利益,那一点符合富、众、治。只要能够使穷变富、使寡变众,使危变安,就是符合仁和义了。

墨子提出考察厚葬久丧是否符合利益,因此墨子假设如果有丧事举行,按照厚葬派说法,棺木一定要厚、埋葬一定要深、衣服一定要多,而且棺饰需要华丽和坟堆一定要大。故此百姓有丧事时几乎都倾家荡产、诸侯有了丧事则倾尽府库,还要让死者遍身珠宝。

随后举行丧事时,哭泣无定时,还要披麻带孝,铺草席枕土块。而且强行不食使自己饥饿,又故意穿单薄的衣服让自己受寒,导致面容枯槁,耳不聪目不明,引致自己无力做事,甚至弄得需要拐杖才能行走,这样一共坚持三年。君主、父母、妻子与长子死了,各守丧三年外,伯父叔父兄弟又需要守丧一年、外姓姻亲和亲族守丧五个月,姑姊甥舅亦有数个月守丧期。若以这些言论作法则,君主不能上早朝、农夫不能耕作、工仄不能制作器皿,因此造成社会瘫痪,墨子认为这主张决不能实行。

古代圣王曾经制订埋葬之法,棺木只需三寸厚、衣服只用三领,下葬时墓穴不需到达地泉,上面不会渗出臭气,陵墓宽三尺,就足够了。活着的人不需守丧太久,应尽快从事工作,这是圣王埋葬之法。

从前尧到北狄中从事教化工作时,死在途中葬于蛩山,只用三领衣衾,以劣质的谷木当棺材,用葛布包尸体,下葬以后才哭。舜到西戎从事教化工作时,死在途中,葬在南己。他同样以劣质的谷木当棺材,用葛布包尸体。禹往东到九夷从事教化工作时,死在途中,葬于会稽山。他以桐木当棺材,同样用葛布包尸体。这三位圣王贵为天子,富有天下,却采用了这样的埋葬方法。

因此,棺木只需三寸厚、衣服只用三领,下葬时墓穴不需到达地泉,上面不会渗出臭气,陵墓宽三尺,就足够了。哭着送葬,哭着回来,回来从事生产这才有助于祭祀,有助于向父母行孝。如果确实要行仁义,就以节葬作为施政的主张。

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