考泰斯与考托佩斯（Cautes and Cautopates）是在古罗马密特拉教所崇拜的圣像中描绘着伴随主神密特拉斯的一对火炬手，作为屠牛像（Tauroctony）而让世人所知。考泰斯将祂握的火炬上举著，并且考托佩斯将祂握的火炬指向下方。
在密特拉密教的宗教圣像之中，密特拉斯要么就是代表着太阳，要么就是祂是与密特拉斯一起进餐的密友太阳神赫利俄斯或者是索尔 (无敌者)（Sol Invictus，拉丁文的意思：）。所以这伴随的神灵考泰斯与考托佩斯被认为应该分别代表着日出和日落的位置，或者也许是春天和秋天的分点（换句话说为春分、秋分），或者是相当于太阳在天球上明显路径上升（春季）以及下降（秋季）的交点。如果太阳和月亮的蚀相是形成了密特拉密教象征的一部分，祂们也能够代表着月球穿越过黄道上升和下降的两个交点。另一方面，这两尊神灵也代表着黄道十二星座中的双子座。
这两尊神灵都被描绘为小于密特拉斯以强调祂的意义，并且都是穿着波斯风格的服装，显著地是一顶弗里吉亚无边便帽，来强调这支崇拜应该是东方的渊源。
考泰斯手握的燃烧火炬是朝上的，反之考托佩斯手握的燃烧火炬则是朝下的。考托佩斯通常被描绘位在左侧，但并不总是如此安排。祂们通常显现出站立连同将它们双腿交叉的姿态，但也并非总是如此地描绘。
这两位火炬手经常被解读为光的象征，一位为晨曦（考泰斯），而另一位是夕阳（考托佩斯）。考托佩斯也能够代表死亡，而考泰斯可能代表着新生。
由大卫·乌兰西（David Ulansey）所提供另一替代的解读是这位考泰斯代表着春分以及考托佩斯为秋分的代表。因而，意味着在屠牛像的左右两侧，祂们成为了金牛座年代涵盖在的两个分点之间的天体赤道和星座的一个实际干部。
M. J. 费尔马歇仁（M. J. Vermasaren）表示说密特拉斯，即无敌的太阳（the unconquerable sun），以及祂的两位火炬手，考泰斯，即日出，以及考托佩斯，即日落，这三尊神祇以同等大小的头颅设置在一株3分支松树的浮雕场景之中，这幅场景的浮雕可以在迪堡（Dieburg）的密特拉教宗教文物中见得到，该地位在德国境内。 费尔马歇仁间接表明着他们三尊神祇形成了密特拉密教的“三位一体（Trinity）”。
