穆萨（？—1世纪），是自公元前2年至公元4年的安息帝国女王。穆萨原来是一个意大利裔女奴隶，后来被罗马帝国皇帝奥古斯都当成礼物赠予时任安息帝国君主弗拉特斯四世。穆萨很快就成为弗拉特斯四世的一位宠后，并为弗拉特斯四世生下一子小弗拉特斯（弗拉特斯五世）。公元前2年，穆萨毒弑弗拉特斯四世，并使自己和弗拉特斯五世成为安息帝国的共治者。两人的统治很短暂：他们很快就被安息帝国贵族废除，并被迫逃往罗马，而安息帝国贵族则迎奥罗德斯三世（英语：Orodes III of Parthia）继位。
穆萨原来是一个意大利裔女奴隶，在公元前20年由罗马皇帝奥古斯都在签订交还弗拉特斯四世的一个被俘的儿子，以换回在公元前53年卡莱战役中被夺走的鹰旗和尚在世战俘的条约后，赠予弗拉特斯四世。安息人普遍认为他们在交易中付出了很少的代价以换取王子的归来。埃玛·斯特拉格尔（Emma Strugnell）在其在2008年所著之书中称奥古斯都可能是为了试图从弗拉特斯四世获取情报，或为了影响弗拉特斯四世使罗马帝国处于更为有利的位置，才把穆萨送给弗拉特斯四世的。根据阿弗罗曼羊皮书（英语：Parchments of Avroman）的记载，弗拉特斯四世当时已经有奥伦涅尔（Olennieire）、克利奥帕特拉（Cleopatra）、巴斯蒂尔塔（Baseirta）和比西巴纳普斯（Bistheibanaps）等至少四位王后。穆萨很快地成为弗拉特斯四世的王后和新宠，并在约公元前19年为其生下儿子小弗拉特斯（即弗拉特斯五世）。为免对小弗拉特斯的王位继承构成影响，她使弗拉特斯四世在公元前10年或前9年将其首四个儿子送到罗马。
公元前2年，穆萨毒弑弗拉特斯四世，并使自己和弗拉特斯五世成为安息帝国的共治者。与一般安息帝国硬币（英语：Parthian coinage）铸上的方形字样不同，在弗拉特斯五世在位后期铸造的硬币的背面铸有其母穆萨的头像和“神圣的”的圆形字样，而这代表了穆萨和弗拉特斯五世至少是共治者的关系。此外，穆萨也被给予了意解“王后”的头衔“巴西利莎”，不过该头衔在希腊化时代是任何王室女性都可以拥有的头衔，而并非君主的妻子专用的头衔。
根据公元1世纪的罗马历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯所言，他曾听闻穆萨与其子弗拉特斯五世之间有性关系的传言。由于弗拉特斯五世在位期间的硬币同时铸有穆萨的头像，再加上该传言，使部分学者认为弗拉特斯五世曾迎娶其母穆萨。然而，至今仍无证据证明或否定弗拉特斯五世确曾迎娶其母穆萨；即使在安息帝国时期的文献，抑或是在其前朝阿契美尼德王朝的文献，也没有任何证据显示有亲子通婚的情况出现。现代历史学家琼·M·比格伍德（Joan M. Bigwood）称弗拉维奥·约瑟夫斯所言“严重误导”，并指出相关情节与亚述王后沙米拉姆的故事的惊人相似之处，更由此得出约瑟夫斯对穆萨的描述最有可能来自普通民间故事的结论。莱昂纳多·格雷戈拉蒂（Leonardo Gregoratti）同样质疑约瑟夫斯的声称的历史性，并称之“伪历史”。他认为约瑟夫斯创造了一个“虚构的安息帝国妇女的故事，以证明安息帝国内部体制的脆弱”。
在短暂的统治后，安息帝国贵族出于对弗拉特斯五世承认罗马帝国对亚美尼亚的宗主国地位和其母穆萨的意大利裔女奴隶血统的不满而废除了弗拉特斯五世和穆萨二人的共治者地位，并迎奥罗德斯三世继位。弗拉特斯五世和穆萨二人双双逃往罗马，而奥古斯都则对二人表示欢迎。
穆萨像被认为刻在包括一只金戒指和一颗宝石等地方上。然而，那些人像与穆萨的关联随后受到质疑。一个由名为安条克的希腊艺术家所制作、在1939年由罗兰·德·麦加仑（英语：Roland de Mecquenem (archaeologist)）在苏萨发现的女性半身像最初由比利时考古学家弗朗兹·库蒙特（英语：Franz Cumont）与穆萨相联系。该关联被另外几个学者同意。然而，该半身像的脸部特征与硬币上的穆萨像的特征相似的地方很少。该半身像戴着与阿契美尼德王朝时代的王冠相似的凹凸状王冠，而穆萨在位期间铸造的硬币上的穆萨则戴上带状王冠（英语：Diadem）和镶有珠宝的三层冠冕。该凹凸状王冠虽然经常由王室成员戴上，但神职人员也会戴上该种王冠。希腊女神堤喀有时候也会以戴上类似的王冠的形象出现在安息帝国硬币上。因此，部分学者认为该半身像其实是堤喀像。
