凯特·米列（英语：Katherine Murray Millett, Kate Millett；1934年9月14日－2017年9月6日），是美国女性主义运动家。她是“第二波女性主义”的代表性人物，以《性/别政治》(1970) 闻名。费瑟斯通（英语：Liza Featherstone）将“堕胎合法化、两性间更大的职业平等以及性自由”等前所未闻的成就归功于米列的努力。
女性主义运动、人权运动、和平运动、民权运动和反精神病污名化是米列的形容词。她的作品表现出她的基进主义想法，例如妇女权利和心理健康改革，而一些回忆录作品，探索了自己性取向、心理健康和人际关系。 1960年代至1970年代间，米列在早稻田大学、布林莫尔学院、巴纳德学院和加州大学伯克莱分校任教。她的晚期作品是《酷刑的政治》（1994），指在反对在多国实施的酷刑，以及《妈妈米列》（2001），探索她自身与母亲关系。 2011年至2013年，她获得浪达同志文学奖（英语：Lambda Literary Awards），小野洋子勇气奖（英语：Courage Award for the Arts），入选全美妇女名人堂（英语：National Women's Hall of Fame）。
1970年，米列以女同性恋的身份出柜。1970年底，她承认自己是双性恋。 她嫁给了雕塑家吉村文雄（1965年至1985年）。后来改与凯尔(Sophie Keir)结婚。
1934年9月14日，凯特·米列生于明尼苏达州的圣保罗。父亲是詹姆士(James Albert) ；母亲是海伦(Helen (née Feely) Millett)。自幼，米列便害怕工程师父亲打她。 当米列14岁时，她酗酒的父亲离家出走，米列一家饱受贫困。 母亲是一名教师和保险推销员。 米列有两个姐妹，莎莉(Sally)和玛洛里(Mallory)；其中一位姊妹是其导演影片《三个女人》的主角。 她也是爱尔兰天主教徒，童年时期一直就读于圣保罗的教区学校。
1956年，明尼苏达大学，米列以优异成绩毕业，取得英国文学的学位； 她是姐妹会（英语：Kappa Alpha Theta）成员。 1958年，在亲戚资助下，米列自牛津大学圣希尔达学院毕业。 她是第一位在圣希尔达学院取得一等荣誉学位的美国女性。 在大约10年的教育家和艺术家生涯后，1958年，米列进入哥伦比亚大学，修读英语和比较文学。这段期间，她在巴纳德学院教授英语。 在巴纳德学院，她参与了学生运动、妇女解放运动和堕胎改革运动。1969年9月，米列完成论文，并于1970 年3月，取得博士学位。
牛津大学毕业后，米列在北卡罗来纳大学教授英语，但她中途便离开。
她在纽约市担任幼儿园老师。1959年至1961年间，学习雕刻和绘画。此后，她前往日本学习雕塑。在日本，米列邂逅了雕塑家吉村文雄。 在东京南画廊，米列举办第一次的展览。 她也在早稻田大学教授英语。1963年，她离开日本，搬到纽约的下东区。
1964年，米列开始在巴纳德学院教授英语，并展出她的艺术作品。她是当时想要实现女性教育现代化的激进年轻教育工作者之一；米列希望为当时的女性提供“了解她们在父权社会中的地位所必需的关键工具”。 她的基进政治想法、在Token Learning 中攻击巴纳德学院及学院的预算削减，导致她于1968年12月23日被解雇。 她的作品在格林威治村的贾德森画廊(Judson Gallery)展出。 1960年代，米列对和平运动和民权运动产生了兴趣，加入了种族平等大会（英语：Congress of Racial Equality）(CORE)，参与抗议活动。
1971 年，米列在布林莫尔学院教授社会学。 同年，她开始在纽约波启浦夕附近购置房产，用作女性艺术村（英语：Women's Art Colony Farm） 。1973年，她成为加州大学伯克莱分校的教育家。
1980 年，虽然米列是双性恋，但米列仍受邀参加洛杉矶的美国女同艺术展（英语：Great American Lesbian Art Show）。 米列同时还是女性主义杂志On the Issues（英语：On the Issues (magazine)）撰稿人，持续写作至2000年代初。她在《酷刑的政治》 (1994) 中讨论了国家容许的酷刑，引起人们对许多国家使用酷刑的关注。
米列卷入在英国电视节目After Dark的争议事件（英语：After_Dark_(TV_programme)#Oliver_Reed_and_Kate_Millett:_.22Do_Men_Have_To_Be_Violent.3F.22）。节目中，喝醉的奥利弗·里德试图强吻米列，米列将他推开。但据报道，后来米烈要求节目提供录像带以娱乐她的朋友。 整个节目中，里德使用了许多性别歧视的语言。
米列还参与了监狱改革和反酷刑运动。记者莫琳·弗里利（英语：Maureen Freely）谈到米列晚年对基进主义的看法时写道：“成为自由业的最大好处是，她可以随心所欲地说出自己想说的话，因为‘没有人会在任何议题上给我张椅子。我太老了、卑鄙又烦躁。一切都取决于你多爱争论。 ’”
2012年，艺术村成为非营利组织，改名为米列艺术中心。
2017年，在妻子凯尔看顾下，因心脏麻痹，米列不幸逝世巴黎。
米列是1960、1970 年代的第二波女性主义的代表人物。 她和茜德尼·阿尔伯特（英语：Sidney Abbott）、 阿尔玛·卢松（英语：Alma Routsong）、Phyllis Birkby（英语：Phyllis Birkby）、 和Artemis March（英语：Artemis March）都是 CR One 的成员。该组织是第一个提高女同性恋意识的团体。
1966 年，米列成为全美妇女组织（英语：National Organization for Women）的委员会成员，随后加入了纽约基进女性（英语：New York Radical Women）、 基进女同性恋组织等基进女性主义组织。
1970年美国女性主义诗人摩根（英语：Robin Morgan）编辑的选集《妇女组织是有力的：美国妇女解放运动文选》()收录米列的〈性/别政治〉。
在1970年的《性/别政治》 大获成功后，米列一跃成为女性主义运动的代言人。然而，她在1974年的《飞行》()谈及组织内的矛盾。
米列是最早阐述父权理论的作家之一，将父权刻划为现代社会对女性的压迫。 传记作家盖尔(Gayle Graham Yates) 评论：“米列阐述了父权制理论，并将女性的性别和压迫概念化，成为套术语，用以性别角色革命，及彻底改变个人与家庭的生活方式。”相较之下，贝蒂·傅瑞丹则致力改善女性在社会、政治的领导机会与经济方面的独立。
从女性主义的角度，米列写了几本关于女性生活的书。花费4年多完成的《地下室：对活人祭品的沉思》，记录了1965年格特鲁德·巴尼谢夫斯基如何折磨西尔维娅·莱肯斯至死。该事件占据她精神14年。米列，以女性主义的视角，探索了手无寸铁少女的故事，以及她涉及的性虐待、身体虐待与情感虐待过程。 Roberta M. Hooks评论：“不同于女性主义论战，《地下室》是篇强烈触动人心的书面研究，关乎残忍和屈从问题。” 米列谈到凶手动机说道：“这是个压迫女性的故事。格特鲁德似乎想在少女身上施行某种可怕的正直公理：而这就是成为一个女人的涵意”。
1979年，米列和加拿大记者凯尔(Sophie Keir)前往伊朗德黑兰参加伊朗女性争取艺术与受教自由的活动。当时的何梅尼政府，禁止女孩和男孩一起上学，要求妇女戴面纱，禁止妇女夫离婚。3月8日国际妇女节，数千名妇女参加德黑兰大学前的抗议活动。大约2万名妇女参加穿该市自由广场的游行。许多游行参与者被刺伤、殴打或泼酸。米列和凯尔参加了集会和示威活动。在抵达伊朗后两周，两人从酒店房间遭带走，随后被遣返至法国巴黎。米列担心伊朗妇女的命运，“她们无法上飞机，这也是为什么连结全球姊妹社群这么重要。”
1981年出版的《前往伊朗》()讲述这段经历。 2014年讲述女性主义历史电影《她在愤怒时最美》中收录米列 。
1970年的《性/别政治》，改写自她哥伦比亚大学的博士论文。该书，的批判了西方社会、文学中父权制，讨论了性别歧视和异性恋歧视的现代小说家，如DH劳伦斯，亨利·米勒，以及诺曼·梅勒，并与同性恋作家的观点做比较，如让热内。 米列探讨父权的起源，认为性的压迫既是政治上的，也是文化上的，并认为废除传统家庭是性别革命的真正关键。 这本书被视为第二波女性主义的运动纲领。
时代杂志在封面故事放上米列与“性/别政治”，作为妇女解放运动的象征，称《性/别政治》是本“非凡的书”，提供了融贯女权运动的理论。 女性画家妮勒（英语：Alice Neel）为1970年8月31日的封面创作了米列形象。
诺曼·梅勒的《性囚犯》为回应米列的性政治而写的。 诺曼传记的作者安德鲁·威尔逊(Andrew Wilson)指出，“《性囚犯》是场比赛。他的修辞对抗她的散文，他的魅力对抗她的觉悟，他唱反调的愤怒对抗她尖酸的指责。目的是将更多的观众、更强大的呈现转化成持续的真理。《性囚犯》是自我模仿和讽刺。...”
当米列在哥伦比亚大学谈论性解放时，一名女听众质问她：“你为什么不在这里公开说你是女同性恋。你以前说过你是女同性恋者。”米列犹豫地答道：“是的，我是女同性恋”。 几周后，《时代杂志》1970年12月8日的文章《再看妇女解放》()称，米列承认她是双性恋，而这可能会使她成就女权运动发言人的名声，因为它“加强了将所有女性解放运动者视为女同性恋的怀疑论观点。” 该事件导致，两天后，女同性恋女性主义者Ivy Bottini（英语：Ivy Bottini）和芭芭拉（英语：Barbara Love）在格林威治村组织记者会，30名女同性恋和女性主义领导人宣布“声援在性别歧视社会中同性恋者争取解放的斗争”。
1971年的电影《三个女人》，是一部由全女性摄影工作人员制作的纪录片，包括共同导Susan Kleckner、摄影师Lenore Bode和剪辑师Robin Mide，题名为“妇女解放电影”。 这部 70 分钟的电影聚焦三位女性——导演米列的姐妹马洛里·米列-琼斯(Mallory Millett-Jones)、化学家Lillian Shreve和艺术家Robin Mide——回忆她们的生活。 《纽约时报》艺术评论家文森·坎比 (Vincent Canby) 写道：“《三个女人》是一部简单的好电影。该部电影不会将观众注意力拉去电影本身，而是只关注它的三个主角，以及它们如何在米列描述由男性主导的社会中成长。米列在她的《性/别政治》中有系统地撕裂、冲击、嘲笑和破坏这由男性主导的社会。” 本片在纽约市剧院首映后获得了“普遍好评”。
1971年的《卖淫报告》()中，米列将卖淫诠释为女性状况的核心，比婚姻更清楚地揭示了女性的服从状况。在卖淫过程中，买卖的是堕落和权力，而不是性。她主张在性工作者自行领导下将卖淫除罪化。
1974年，米列出版《飞翔》( 1974) ，一本“关于她双性恋的意识流回忆录”。 《纽约时报书评》描述，《性/别政治》成功启发米列，以一种“令人眼花缭乱的暴露癖”，探索自身的生活。米列以纪录片的风格捕捉了所思所感。 1977年的回忆录《西塔》( 1977)，讲述了她的性取向，特别是她自杀的女同性恋情人，以及这对米列个人的影响。 米列和茜德尼·阿尔伯特（英语：Sidney Abbott）、 阿尔玛·卢松（英语：Alma Routsong）、Phyllis Birkby（英语：Phyllis Birkby）、 和Artemis March（英语：Artemis March）都是第一个女同性恋意识觉醒组织CR One 的成员。
