鹿港三山国王庙位于台湾彰化县鹿港镇，为供奉三山国王的庙宇，于1985年11月27日公告为古迹。传统说法依据庙中“海东霖田”匾将建庙年代定在乾隆二年（1737年），但学者卓克华怀疑可以再往上追溯:101、102，可能是从曾存在于“客仔厝”的霖肇宫发展而来:117。
鹿港三山国王庙因为庙中有落款于乾隆二年（1737年）八月的“海东霖田”匾，故通常将创建年代定于乾隆二年（1737年）:101、102。乾隆四十二年（1777年），鹿仔港巡检王坦，曾与当地仕绅捐款社治义冢“敬义园”，分别位在鹿港街后街尾与三山国王庙庙后:102。而后依据庙中有道光廿四年（1844年）所立的花岗岩柱，可推测三山国王庙在这一年左右可能进行过整修，而从乾隆二年到道光廿四年之间，依照古建筑之寿命推测可能还有二到三次的重修:110。之后在光绪九年（1883年）十一月，商人庄出海跟住在员林与东势角的客家人募捐，重建三山国王庙:111。
到了日治时期的大正年间（1910年代），根据《寺庙台帐》一书，三山国王庙为三进式建筑，但当时香火已经衰弱，祭祀圈只有八户潮州人:111。昭和四年（1929年），由于市区改正的关系，位在计划道路上的三山国王庙被迫拆迁，于今址运用旧有建材重建:111。昭和九年（1934年）进行道路拓宽（约7m改成15m宽），使得重建没几年的三山国王庙得拆毁三川门与拜殿，只留下正殿:111。
二次大战后，民国五十八年（1969年）整修，并在正立面增设牌楼，三连圆弧状的造型象征三座祖山（巾山、明山、独山）:112。后来在民国七十六年（1987年）在鹿港镇民杨张笋、许黄罔招倡捐下整修扩建，该年10月完工后举行重修安座仪式:112。民国八十三年（1994年）再次整修，并将三连圆弧状的牌楼拆除重建，该年4月完工后，于8月创轿班会已备将来抬轿绕境之需:112。
学者卓克华怀疑鹿港三山国王庙的前身是位在客仔厝的霖肇宫，其依据主要是因为客家人在康熙晚期便进入彰化地区发展，而鹿港为他们进出的重要港口，应该在康、雍年间已有供奉三山国王的庙宇:116。而在彰化员林，便有建于康、雍年间的三山国王庙“广宁宫”:116。此外道光年间的《彰化县志》提到当时彰化县境内有三个主要的三山国王庙，分别位在县治南街（彰化市）、鹿港街（鹿港镇）、员林仔街（员林市），但只有位在县治者有写明是乾隆年间兴建，对此卓克华认为是因为鹿港与员林的三山国王庙创建年代早于乾隆，纂志者不敢确定年代，所以仅一笔带过:101、116。
而根据《寺庙台帐》（1915年）的资料，过去在鹿港埔仑里一带有座霖肇宫，是埔心乡霖兴宫、霖凤宫的祖庙，但现在的埔仑里并无一间叫作“霖肇宫”的庙宇:116。而过去在埔仑里一带有个叫“客仔厝”的地方，是鹿港市街最早形成的地区，后来因为地势狭隘低湿等因素，鹿港市街移到今天的中山路一带:116、117。而“客仔厝”之名便是因为当时该处为客家人聚居之地，如此则当有三山国王庙，而这座三山国王庙很可能便是“霖肇宫”:117。
卓克华推测，“海东霖田”匾可能即是霖肇宫的古物，而原本位在客仔厝的霖肇宫可能因为地势不佳，或是因为在林爽文事件中受损，才迁移到新的鹿港大街，后来成为现在的三山国王庙:117。
