《美丽新世界》（英语：），亦名“美妙的新世界”、“勇敢面对新世界”。为英国作家奥尔德斯·伦纳德·赫胥黎于1931年创作1932年发表的反乌托邦作品。故事设定在公元2540年（书中的福特632年）的伦敦，描述了与当今社会迥异的“文明社会”的一系列科技，如人类试管培植、睡眠学习、心理操控、建立婴儿条件反射等。
该小说影响甚大，与《一九八四》和《我们》并列为世界三大反乌托邦小说。
书名源于莎士比亚的《暴风雨》中，米兰达的对白：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！（How beauteous mankind is! O brave new world, that has such people in it.）”。这台词本身即有讽刺意味，因为米兰达成长在封闭的岛屿上，所知的只有她父亲，奴隶和鬼魂，离文明社会相去甚远。
在小说中，《美丽新世界》讽刺新世界虽然外表似美，但科技并没有令社会的人民精神进步，反而让社会文化倒退。作者以丰富的文辞和形容词，装饰文章不同的情境藉以突显小说所描写的美丽世界。在书中开头的第一段，全都使用大写字母，此写作手法独特，不但押韵、也给人震撼的感觉。
故事设定的时间是公元26世纪左右，那时人类已把汽车大王亨利·福特尊为神明，并以之为纪年单位，它的元年是从福特第一辆T型车上市那一年开始算起。
在这个想像的未来新世界中，人类已经人性泯灭，成为在严密科学控制下，身份被注定、一生为奴隶的生物。
故事里，近乎全部人都住在城市。这些城市人在出生之前，就已被划分为“阿尔法（α）”、“贝塔（β）”、“伽玛（γ）”、“德尔塔（δ）”、“爱普西隆（ε）”五种“种姓”，其下加正负细分种姓。阿尔法和贝塔最高级，在“繁育中心”孵化成熟为胚胎之前就被妥善保管，以便将来培养成为领导和控制各个姓的大人物；伽玛是普通姓，相当于平民；德尔塔和爱普西隆最低贱，只能做体力劳动工作，而且智力低下，尤其是许多爱普西隆只能说单音节词汇。此外，那些非阿尔法或贝塔的受精卵在发育成为胚胎之前就会被一种叫“波坎诺夫斯基程序”的方法进行尽可能大规模的复制，并且经过一系列残酷“竞争”才能存活，可谓“出胎即杀”。例如书中以电击惩罚接触花朵的德尔塔、爱普西隆的婴儿，以暴力洗脑的方式教育。书中的第五种姓以人工的方式导致脑部缺氧，藉以把人变成痴呆，好使这批人终身只能以劳力工作。
管理人员用试管培植、条件制约（Conditioning）、催眠、睡眠疗法、古典制约等科学方法，严格控制各姓人类的喜好，让他们用最快乐的心情，去执行自己一生已被命定的消费模式、社会姓和岗位。真正的统治者则高高在上，一边嘲笑，一边安稳地控制着制度内的人。
婴儿完全由试管培养、由实验室中倾倒出来，完全不需要书、语言，不须负责任的性爱成为人们麻痹自己的正当娱乐，有情绪问题用“苏麻”（soma，一种无副作用的致幻剂）麻痹，所谓的“家庭”、“爱情”、“父母”…皆成为历史名词，社会的箴言是“共有、统一、安定”。
在介绍上述婴儿制约和生育的那间英格兰育种中心内，职员柏纳德虽然是阿尔法，却因育种中心的失误而使身长不如该等级，有孤单的感觉，且部分包括反对当时社会的思想。有一天他带另一位职员兰妮娜申请去今美国新墨西哥州“野蛮人保留区”的马尔白斯（Malpais）部落，遇到了曾和育种中心主任汤玛斯前往该部落但因故未归居此的琳达，以及他俩的儿子约翰。而野蛮人约翰因为母亲琳达和部落的文化冲突等原因，受到其他印地安人排挤，且听闻其母所讲保护区外的故事，对“文明外界”向往。而柏纳德也用计和他合作，将琳达母子送到保留区外，到达那时代最大政权“世界国”重要城市伦敦，主任汤玛斯欲将他流放冰岛未果，反而辞职下台。
野蛮人约翰到伦敦后，当地人非常惊讶，因为野蛮人有太多使他们不解的地方。而野蛮人对社会多处也相当的难以了解。在母亲死后，他为了人生自由、解放城市人而努力，产生冲突，后来和柏纳德、其文学家好友赫尔默斯被押到世界控制者穆斯塔法·蒙德前，四人也对社会的文化有所讨论。事后柏纳德和赫尔默斯称要被流放到外岛，而约翰也不愿被实验，离开伦敦，到一处废灯塔隐居，过着苦行的生活。但城市人仍蜂拥而来，白眼、取笑，最后约翰绝望自尽。
《美丽新世界》中所描绘维持个人与社会间的协调的方式，简单而言即是于社会消除个人想法。只要能彻底做到，也就无所谓协调，因为两者已然合而为一。
最高目标是社会安定，而为了达成此目的必须有完整的社会制度。最基础为人口控制，使自然资源相对充裕不会匮乏。再来是“先定”，即在“出生”前便以各种人为方式控制其生理发展，乃至于影响其日后之心理发展。并搭配严格的种姓制度，使不同种姓的人在生理层面不仅在外表（如身高、肤色等等）、工作环境适应（如爱普西隆特别适应高温、粗活多的工作环境），乃至于智力皆有显著不同。
出生后所有种姓都需接受为社会制度和种姓量身打造的制约，不同种姓有相同的也有相异的制约。相同的制约如对家庭制度的鄙视、对苏麻的重视和依赖、对各种情感（爱情、友情、亲情、对死亡的恐惧等等）和思想的排斥、对消费的重视、对于社会价值的追求（划一、共有、安定）等等；另外一方面各个种姓还会接受各自的制约，这种制约主要是让个人完全认同自己的种姓。
美丽新世界为了安定决定消除个体性，而个体性的彰显的基础在于个人的独特性，具体来说就是情绪、情感和思考。为了消除情感和情绪，除了先透过人工繁殖大量制造克隆人以瓦解家庭，及其连带的亲情，并以强迫杂交抑制任何两人之间的情感。然后再强制所有人不得独处，不是在工作就得娱乐，而且必须是团体娱乐，一方面以让所有人保持愉快，另一方面也让人没有时间思考。最后，这个世界也没有任何艺术、科学、历史，让人不太能轻易的触发思考。
人们被制约成一旦有情绪，不管是疲劳、无聊等等，就立刻服用苏麻，一种除了上瘾没有其他副作用的迷幻药，或者说苏麻上瘾在美丽新世界也不算副作用，因为有益于社会。“文明社会”里也没有宗教，除了每周一次的团体礼拜似乎是用来巩固对于福特，或说以福特为崇拜对象、图腾的社会的崇拜。至此，一个还算稳定的社会就成形了，一个没有任何负面情绪、思想，只有纯粹享乐的社会。
另外，对于偏差者的最严厉社会控制方式便是驱逐到外岛。
这个社会以建立单一性（identity）为基础，型塑凝聚力、一体性（community），最后达到社会安定。非常像人类早期的原始部落，没有个人，或说个人就是部落，部落就是个人。
约翰（John）
柏纳德·马克斯（Bernard Marx）
赫尔默斯·华生（Helmholtz Watson）
琳达（Linda）
兰妮娜·克朗（Lenina Crowne）
穆斯塔法‧蒙德（Mustapha Mond）
《美丽新世界》在之后引起很大的讨论，因为大众普遍认为它有预言之意味，甚至有人认为未来将和内容不谋而合。它大量引用当代的科学技术，构成一个充满社会性、警惕性的科幻世界，对二十世纪的科幻小说起了深远影响。
赫胥黎曾为《美丽新世界》写下非小说续集《重返美丽新世界》，出版于1958年。
2015年5月，《好莱坞报道》称史蒂文·斯皮尔伯格的安培林娱乐公司（英语：Amblin Entertainment）将小说改编为电视剧，由莱斯利·波姆（英语：Leslie Bohem）编剧。该剧将于2020年于美国孔雀视频和英国天空卫视播出。
