大崎八幡宫（日语：大崎八幡宮／おおさきはちまんぐう ）是一座位于日本宫城县仙台市青叶区八幡的神社，社格是村社，祭神（日语：祭神）分别是应神天皇、仲哀天皇、神功皇后和阿弥陀佛，创建于大永7年（1527年），占地约14,000坪，别当寺是真言宗御室派的惠泽山龙宝寺，日本遗产（日语：日本遺産）“政宗孕育的伊达文化”的组成部分之一，境内的社殿、石之间和拜殿是国宝，与瑞岩寺同为宫城县内仅有的国宝建筑物。
根据社传记载，坂上田村麻吕在平安时代出征东夷（日语：蝦夷征討）时，为了祈求武运长久，将武门的守护神宇佐八幡宫劝请至陆奥国八幡（日语：佐倉河村）（现岩手县奥州市水泽），创建了镇守府八幡宫（日语：鎮守府八幡宮）。按《封内风土记（日语：封内風土記）》记载，奥州管领（日语：奥州管領）大崎氏（日语：大崎氏）在大永7年（1527年）将神社迁至领内的远田郡御殿坂（现岩手县大崎市田尻（日语：田尻町 (宮城県)）八幡字御殿坂），因此得名大崎八幡宫。天正18年（1590年），丰臣秀吉没收了大崎义隆和葛西晴信的领地，并且改赐给木村吉清，引发了葛西大崎一揆，伊达政宗与蒲生氏乡在翌年成功镇压一揆后，政宗取得葛西氏（日语：葛西氏）和大崎氏的旧领，并且将居城从米泽城（日语：米沢城）移至岩出山城（日语：岩出山城）的同时将成岛八幡神社（日语：成島八幡神社）劝请至岩出山城内，及后转移至仙台时将此神社移至大崎八幡宫现址。另一说法则是迁移的是前述的位于岩手县的大崎八幡宫，神社的说法则是两座神社都合祀（日语：合祀）于现在的大崎八幡宫。神社座落的位置则是在仙台城西北方，西北方在八卦中属乾卦，在方位上位于戌和亥之间，因此在仙台的卦体神信仰中，大崎八幡宫是十二生肖中属狗和属猪的人的守护神。另外，神社作为仙台总镇守也受到仙台藩历代藩主的尊崇，第二代藩主伊达忠宗便曾经在宽永21年（1644年）向神社下赐黑印状（日语：黒印状）和社领（日语：寺社領）493石，第四代藩主伊达纲村则在宽文8年（1668年）则展开了维修工程，第五代藩主伊达吉村则修复神社的古缘起，以及将汉文缘起、倭文由来记和自己的和歌奉纳（日语：奉納）至神社，第六代藩主伊达宗村（日语：伊達宗村）也展开过维修工程。1871年，列入村社。1997年6月，原本在明治时代开始改称为大崎八幡神社，但是考虑到迁座（日语：遷宮）将近四百年的历史背景，重新采用了大崎八幡宫作为神社的名称。
大崎八幡宫的社殿的完工时期分别有《大英百科全书 日本版》、《日本大百科全书》、《大辞泉》、《大辞林》和《世界大百科事典》的庆长7年（1602年）、庆长10年（1605年）、《日本历史地名大系（日语：日本歴史地名大系）》和《国史大辞典（日语：国史大辞典 (昭和時代)）》的庆长12年（1607），共三种说法。根据一手史料《伊达政宗记录事迹考记》所述，大崎八幡宫在庆长12年8月12日（1607年10月2日）完成，耗时四年，仙台市教育委员会也认同社殿在庆长12年建成的说法:3，由来自山城国的梅村彦左卫门家次、其子梅村三十郎赖次和来自纪伊国的刑部左卫门国次负责兴建，锻冶（日语：鍛冶）和绘画则分别由雅乐介吉定和佐久间左京负责，他们大多都是参与了兴建仙台城大广间、瑞岩寺和陆奥国分寺药师堂（日语：薬師堂）的工匠。
社殿的建筑风格是长五间（日语：間），宽三间，歇山顶式柿葺（日语：こけら葺）屋顶，而长押（日语：長押）上方有涂上鲜艳的胡粉（日语：胡粉）极彩色的斗拱和雕刻，下方则整体涂上黑漆，栏间（日语：欄間）的雕刻则涂成彩色和贴上金箔，与此同时丸桁等部分也绘有彩色图案，蟆股、木鼻、手挟、唐破风（日语：唐破風）等部分也有雕刻，破风、高栏和长押等等也有装饰用的金具（日语：金物）。本殿和拜殿的墙壁，以及石之间的天花板也有绘画。社殿内外的色彩都非常丰富，与同时代的北野天满宫相比更突显了其桃山时代的风格。
拜殿的建筑风格是正面七间，背面五间，宽三间，歇山顶式屋顶，正面有千鸟破风，向拜（日语：向拝）型玄关则是轩唐破风，内部左右两边分别称为亲王间和将军间。连接本殿与拜殿的部分称为石之间，建筑风格是长一间，宽一间，两下造式柿葺屋顶，与本殿和拜殿相比，地板的位置较低，这种称为权现造（日语：権現造）的建筑模式，现存最为古旧的建筑物便是大崎八幡宫。1903年4月15日，社殿、拜殿和石之间获文化厅指定为特别保护建造物，1952年11月22日上调为国宝。2000年，由于支柱下沉和倾斜的关系，加上斗拱等日久失修等问题，展开了为期五年的解体维修工程。
此外，境内也建有长床，与社殿的色彩缤纷相比，长床则是采用了平淡朴素的原色木材，中间则是可以让人穿过的割拜殿形式，西边是神乐殿和后台，该处也悬挂了数块绘马，东边则是和室和储物室，为宫城县内最古旧的长床。1969年，长床由于漏雨造成了损坏，因此曾经进行解体维修，建于宽文年间（1661年-1672年），长九间，宽三间、歇山顶式柿葺屋顶，正面和背面的中央部分均有唐破风，在1966年6月11日获指定为重要文化财。
大崎八幡宫社务所、大崎八幡宫旧宫司（日语：宮司）宿舍和大崎八幡宫神马舍均建于大正后期，三者均是瓦顶（日语：瓦葺き）的木造平房，建筑面积分别是171平方米、119平方米和35平方米。社务所建于参道的西边朝东的地方，主建筑部分是歇山顶，西边是庑殿顶，东面是歇山顶式玄关。内部分为主室和次之间，主室西边是贵宾室，内有凹间、高低搁板和付书院。旧宫司宿舍则在社务所的南面，歇山顶式东西栋主栋北面是庑殿顶，呈田字型，内有四个房间。另外，神马舍位于社务所以东，两者之间相隔参道而建，南北栋是歇山顶式建筑，西面是缒破风，南面部分的东边建有两个马厩。2010年，将一度当成是住居用途的神马舍回复原貌。2011年7月25日，这三座建筑物获指定为登录有形文化财。
大崎八幡宫石鸟居由仙台藩第四代藩主伊达纲村寄进（日语：寄進），建于宽文8年（1668年），在仙台市内来说，历史仅次于仙台东照宫（日语：仙台東照宮），建筑风格是最为常见的明神鸟居，高约5.7米，柱下部分宽5米，柱上部分宽4.6米，石材为岩手县东磐井郡产的花岗岩。1902年时，暴风吹倒了树木，造成石鸟居有所损毁，五年后完成修复。1970年10月30日，石鸟居获登录为宫城县指定有形文化财（日语：宮城県指定文化財一覧）。仅接石鸟居后方的石阶在大崎八幡宫创建之初已经存在，陡峭之余宽度亦随着高度而逐渐收窄，共有98层梯级。1995年9月5日，石阶获登录为仙台市指定文化财。
另外，大崎八幡宫的境内社分别是太元社、诹访社（日语：諏訪神社）、鹿岛社（日语：鹿島神社）、北辰社和龙神社。其中在太元社内有一尊木造大元帅明王站像，寄木造玉眼（日语：玉眼）彩色的五面八臂佛像，脚踏邪鬼两只，高65厘米。佛像是根据秋篠寺传来的画像设计而成，仙，佛像则改用了红色。佛像在享保4年（1719年），按照伊达吉村之命在江户的真福寺进行了开眼供养（日语：開眼法要）。1997年3月25日，佛像获登录为仙台市指定文化财。
大崎八幡宫的主要祭事分别有松焚祭（日语：左義長）和例大祭（日语：例祭）。松焚祭又称岁德祭（どんと祭），其他地区的同类型祭典大多称为左义长（日语：左義長），神社会在每年1月14日晚上会将收集得来的门松和注连绳等物品全数付之一炬。火种则作为欢送在正月到访各家各户的神明的“御神火”，传承上有着洗涤心灵和保祐年中平平安安，身体健康的效果。为了参拜“御神火”，松焚祭也有着裸体参拜（日语：裸参り）的传统，这是源于在严冬里酿酒的杜氏（日语：杜氏）祈求酿造安全和吟酿祈愿以来。参加者都将白色一字巾绑在头上，穿上白色半股引（日语：股引），为了避免闲聊口含着一张纸，右手拿手铃，左手提灯笼参与，为仙台市冬季的风物诗（日语：風物詩）。根据神社官方说法，松焚祭有300年历史，目前文献纪录上最早出于嘉永2年（1849年）的《仙台年中行事大意》，裸体参拜则是翌年的《仙台年中行事绘卷》，岁德祭的称呼则是始于1907年。按仙台市消防局（日语：仙台市消防局）在2004年的调查显示，仙台市内总共有157处地方举行岁德祭，然而起源于江户时代的便只有大崎八幡宫。2005年1月17日，松焚祭获指定为仙台市无形民俗文化财。
例大祭始于庆长14年（1609年），于每年的9月14日和9月15日举行，由于这时会收起蚊帐，因此又称蚊帐祭。9月14日在长床上演称为法印神乐的能神乐，原本总共有17首，不过流传至今的只有8首，过去是由宿坊的社家（日语：社家）十人代代奉纳，现在只剩下高桥一家，其余则由大崎八幡宫的门前町的人们负责。翌日则举行放生、神舆渡御和流镝马等等。1972年10月11日，其中的能神乐获指定为宫城县无形民俗文化财，翌年11月5日获指定为选择无形民俗文化财（日语：記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財）。
