如来十号，是佛典中佛陀具有的十个名号，包括如来、应供(阿罗汉)、正遍知(正等正觉)、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊(薄伽梵)，亦是念佛修行的项目之一。
“如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊”为佛陀十号，但其数目为十一个。若计为十号有数种组合，主要有三种：
（梵语、巴利语：tathāgata，阳性单数主格：tathāgato）
（梵语：arhat，阳性单数主格：arhan；巴利语：arahant，阳性单数主格：arahaṃ）
（梵语：samyak-saṃbuddha，阳性单数主格：samyak-saṃbuddho；巴利语：sammā-sambuddha，阳性单数主格：sammā-sambuddho）
（梵语：vidyā-caraṇa-saṃpanna，阳性单数主格：vidyā-caraṇa-saṃpannaḥ；巴利语：vijjā-caraṇa-sampanna，阳性单数主格：vijjā-caraṇa-sampanno）
（梵语、巴利语：sugata，阳性单数主格：sugato）
（梵语：loka-vid，阳性单数主格：loka-vid；巴利语：loka-vidū，阳性单数主格：loka-vidū）
（梵语：anuttara，阳性单数主格：anuttaraḥ；巴利语：anuttara，阳性单数主格：anuttaro）
（梵语：puruṣa-damyasārathi，阳性单数主格：puruṣa-damyasārathiḥ；巴利语：purisa-dammasārathi，阳性单数主格：purisa-dammasārathi）
“anuttaraḥ”在梵语中兼有名词（意谓至高无上者）与形容词（意谓至高无上的）双重词性，如果当名词用，则“anuttaraḥ puruṣadamyasārathiḥ”如同是二个名号。如果佛的其他九组名号的涵义难以被合并其中二组为一组，或删去其中一组，则为了将佛的名号总数维持在十个，可采用“anuttaraḥ”的形容词词性，将“anuttaraḥ puruṣadamyasārathiḥ”整组词的涵义理解为“至高无上的调御丈夫”以作为佛的其中一组名号，此时“至高无上的”这个形容词是用来描述调御丈夫已经具有的高超性质。
（梵语：Śāstṛ，阳性单数主格：Śāstā ；巴利语：Satthar，阳性单数主格：Satthā）
（梵语：deva-manuṣya，阳性复数属格：deva-manuṣyāṇāṃ；巴利语：deva-manussā，阳性复数属格：deva-manussānaṃ）
（梵语、巴利语：buddha，阳性单数主格：buddho）
（梵语：bhagavat，阳性单数主格：bhagavān；巴利语：bhagavant，阳性单数主格：bhagavā）
据《中部》的复注（ṭīkā），薄伽梵又名为“天中天”（yato bhagavā ‘‘devātidevo’’ti vuccati）。早期来华的佛教译师，如支娄迦谶等，亦会把薄伽梵译为“天中天”。
