蕅益智旭(1599年-1655年),俗姓锺,字智旭,又字素华,号蕅益,又号西有,别号八不道人、藕益老人,直隶吴县渎川(江苏苏州木渎镇)人,明末莲柏椒蕅四大高僧之一,被尊为净土宗九祖。晚年住于浙江安吉州北天目灵峯寺(今安吉县),因此又被尊称为灵峯蕅益大师。
净土宗十五祖
明天启二年(1622年)因为仰慕憨山大师,从其弟子雪岭出家,时二十四岁。他私淑天台,被认为是天台宗一位大成就者,兼通禅宗、华严宗、法相宗,晚年行持是净宗弥陀信仰。
灵峯智旭倡三学一源论,认为禅宗、教宗、律宗三学应该相互为用,不当分河饮水;又提出“儒释同归”,且注解四书、周易;但是他最终的归趣则在净土法门。智旭的佛学深受天台宗学说影响,以一念统摄教禅各家,而最终则归于念佛的当下之念。智旭不但要把诸宗导归净土,还试图论证诸宗本来就出自净土,“若律、若教、若禅,无不从净土法门流出,无不归还净土法门”。智旭在《法海观澜》中摘抄出23种55卷与净土有关的经典,为净土法门寻找依据。念佛三昧论是智旭的中心思想。他基于“心佛众生,三无差别”的理念,主张一切佛法,无不归于念佛三昧:庐山慧远念阿弥陀佛的果报庄严,念的是他佛;西天二十八祖,天台智者观心修禅,念的是自性佛;永明延寿及楚石梵琦等所倡导的念佛法门,用观诸佛果位的依正庄严,以显人心内的理体智慧,悟到心佛众生三无差别,叫做双念自他佛。其要点在于通过观已成就的诸佛,来促使自己内心之佛的显现。但是智旭真正心仪的,还是持名一法。
著有《阿弥陀经要解》、《梵网经玄义》、《菩萨戒本笺要》、《法华经玄义节要》、《法华经会义》、《楞严经玄义》、《楞严经文句》、《阅藏知津》、《法海观澜》、《周易禅解》、《教观纲宗》等数十种。今存有21册《�益大师全集》。
藕益大师画像
藕益大师画像