谢范将军，台湾称七爷八爷，闽南与南洋尊称为大二老爷、大爷二爷、大二爷伯与大二阿伯，属于黑白无常中的一种，是中国传统文化中的一对神祇。此二尊神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为城隍爷等具有司法神职能之神祇的部将。
根据传说，谢将军名为谢必安，身材高瘦，面白，尊曰軂爷（軂，又作“躼”，身高高大），手持火签（长条形的令牌），又称火签爷；范将军名为范无救（或无赦，少数人写作无咎），体态短胖，面黑，尊曰矮爷，手持榜牌（正方形的令牌），又称榜牌爷，有时讹作崩败爷。
台湾人称之七爷、八爷，闽南称之大爷、二爷，可由台湾日治时期，日本学者的书籍得知，据说是谢范将军在清代台湾的阵头中往往排在甘、柳、春、夏、秋、冬等六位家将之后，是为押阵之神，故台湾人尊之曰七爷、八爷（今日多改为排在甘、柳之后，春、夏、秋、冬之前）。在闽南，谢范将军为六将之首，故称为大爷、二爷。由于现在两岸关系密切，时常有人混淆。
谢范将军的名讳据说有其信仰意义：“谢必安”为“谢”罪悔过则“必”能得到平“安”（或“谢”天敬神则“必”能平“安”），“范无救”为“犯”罪之人必然“无救”（若作“范无咎”，则为“犯”罪悔改，既往不“咎”）。
最普遍的说法为两将军原本是衙门差人，有一次因押解的要犯在途中脱逃，二人商议分头寻找，并约定在桥下会合。不料到了约定时辰，谢必安因大雨耽搁，无法赶到桥下会合；范无救在桥下苦等，见河水暴涨，不敢因离去而失信，最后溺毙桥下（因此范神像脸色为黑色）。后来谢赶到，见范殉难，痛不欲生，于是上吊自尽（因此谢神像舌长）。二人仙逝，玉皇大帝感念其信义，乃册封二人为冥界大神。
两人职业另有他说，有谓谢范两人为出军门借兵求援的两名军官，或说两位相邻并耕的农夫等，但是故事结构大同小异，皆为两人相约，范投水而幻龙物化，谢殉之而悬梁归天。
以神尊型态如下：
如果已随神明出游的大神将（俗称大仙翁仔）就有所不同，衣服不一定是黑与白，但七爷八爷手持的物品均为羽扇、丝巾为主，在帽子上又分为将军形似的帽子及捕快帽（较古老）。以台北为例，只有士林湳雅永安社一对及台北下厝庄双连社三对，使用捕快帽来当作七爷八爷的官帽，也有其他神将会仿造前者，不过现今大部分使用将军帽（帽花较多）较多。值得一提的是，当有暗访情况时，七爷右手拿火签，左手拿铁链或鱼枷（例：双连社），背后背一把雨伞，而八爷手拿执虎牌与手铐，背后背一个包袱。另外，如台北灵安社谢将军则是于暗访时左手拿钉棍，亦别具特色。
台湾新竹城隍庙谢范将军神像，据说是依照谢范将军生前的尊容所雕刻出来的：谢将军面白高瘦，范将军面黑矮胖，特别逼真。
