相模（日语：相模或相摸／さがみ */?，998年－1061年）是日本平安时代后期女房（日语：女房）和歌人，摄津源氏（日语：摂津源氏）出身，其父（一说为养父）是正四位下摄津守源赖光。她是中古三十六歌仙、女房三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有约110首作品收录于敕撰和歌集。1955年2月2日，她的家集《相模集》获文化厅指定为重要文化财，为东京富士美术馆馆藏。
按《中古歌仙三十六人传（日语：群書類従）》记载，相模之母是前能登守庆滋保章之女，与此同时《和歌文学讲座》指出《敕撰作者部类》记载道其母是能登守庆滋保胤（日语：慶滋保胤）之女，虽然《尊卑分脉》中没有记载两人有女，不过由于在脚注中提到保章为能登守，因此理应视相模之母为保章之女，《和歌大辞典》、《日本古典文学大辞典》、《国史大辞典（日语：国史大辞典 (昭和時代)）》、《日本大百科全书》以及《世界大百科事典》也提及此说法。另一方面，按《敕撰作者部类》记载，相模之父是源赖光，而根据收录于《金叶和歌集》二度本的连歌（日语：連歌）（《新编国歌大观（日语：国歌大観）》编号703），确实同时记载了相模母和源赖光两人的名字，不过这并不等同于相模之父就一定是源赖光，也有说法认为相模是后来才与母亲一同到赖光的家中，因此赖光也有可能是相模的养父。
生卒年份方面也众说纷纭，《日本古典文学大辞典》根据相模身边的人的年龄来推测她生于长德4年（998年），《国史大辞典》、《女人和歌大系》和《日本人名大辞典》也提及此说法，针原孝之（日语：針原孝之）和岛田泰雄（日语：島田泰雄）等人认为是正历末年（995年），《和歌大辞典》认为是正历末年（994年），高重久美则认为可能是正历3年（992年）3月，《和歌文学辞典》指是长德至长保年间（995年至1003年）。逝年方面，《女人和歌大系》和《和歌文学讲座》认为是天喜4年（1056年），《和歌大辞典》认为是康平4年（1061年）以后，《世界大百科事典》认为是同年3月之后，而治历4年12月22日（1069年1月17日）举行的庚申禖子内亲王歌合的《群书类从（日语：群書類従）》本虽然记载了相模有份参与此歌合（日语：歌合），但是萩谷朴（日语：萩谷朴）认为此书大量造假，实际上相模亦没有出席此歌合，指出其最后的歌合是康平4年3月19日（1061年4月11日）举行的祐子内亲王名所歌合，其后的事迹则不详。
她在大约17或18岁的时候嫁给清少纳言之子橘则长（日语：橘則長），20岁时她当时被称为乙侍从，并且以此女房名出仕于皇后藤原妍子，其后她与则长离婚，并且于长和2年或3年（1013年或1014年）或宽仁3年（1019年）时改为嫁给大江公资，翌年3月或治安元年（1021年）时陪同其夫赴任相模守，因此得名相模，《国史大辞典》指她当时可能已经恋上藤原定赖，《和歌大辞典》则指当时她已经对定赖有所憧憬。万寿元年（1024年）或2年（1025年）5月，随着公资的任期结束后，她与公资一同回到京都，此后她与定赖的关系、其个人对于和歌的执著以及与公资之间没有生下儿女等因素，促使两人渐行渐远，随着她与定赖的恋情告终后，她也曾经尝试挽留公资但失败，最终在长元5年（1032年）公资赴任远江守后，两人的关系破裂收场。此外，《中古歌仙三十六人传》虽然提到她是入道一品（日语：一品親王）祐子内亲王（日语：祐子内親王 (後朱雀天皇皇女)）的女房，但是由于祐子内亲王从来未获赐一品的衔头，从时期来推算的话，较有可能是脩子内亲王，实际上《国史大辞典》、《世界大百科事典》、《日本大百科全书》、《日本国语大辞典（日语：日本国語大辞典）》、《大英百科全书》日本版和《大辞泉》均采纳此说法。
相模收录于敕撰和歌集的和歌数目众说纷纭，《敕撰作者部类》和《国史大辞典》记载为108首，《世界大百科事典》是109首，《日本古典文学大辞典》、《和歌大辞典》和《日本大百科全书》则是110首，而在《后拾遗和歌集》的入集歌数为40首，仅次于67首的和泉式部，排在第2位。此外，她的歌风清新细致，平实直接的同时带有情感，作品不乏因为恋情失意而感到苦恼的和歌，不过更多的是将自己置于幻想世界里或是跟现实作出比较，通过将古歌的情怀重整，以细致的表现将其形象化，从而创作出完成度高的作品。歌合方面，除了上述的祐子内亲王名所歌合外，她先后出席在长元8年5月16日（1035年6月24日）举行的贺阳院水阁歌合、长久2年2月12日（1041年3月16日）举行的弘徽殿女御生子歌合、同年夏天的一品宫脩子内亲王歌合、永承3年（1048年）春天举行的鹰司殿伦子百和香歌合、同年或翌年5月举行的六条斋院禖子内亲王歌合、永承4年11月9日（1049年12月6日）举行的内里歌合、永承5年4月26日（1050年5月19日）举行的前丽景殿女御延子歌绘合、同年6月5日（6月26日）举行的祐子内亲王歌合、永承6年5月5日（1051年6月15日）举行的内里根合以及天喜4年4月30日（1056年6月15日）举行的皇后宫宽子春秋歌合。此外，她与能因、源经信和藤原范永（日语：藤原範永）等歌人齐名，其中范永和橘为仲等人则受其指导，《八云御抄（日语：八雲御抄）》中将她与赤染卫门、紫式部、和泉式部相题并论，指她们可媲美上古的歌人。
《百人一首》的入选作是：
这首和歌收录于《后拾遗和歌集》第十四“恋四”，《新编国歌大观》编号是810，词书是“在永承六年内里歌合时”（永承六年内裏歌合に）。此歌出自于永承6年5月5日（1051年6月15日）举行的内里根合，为相模作为左方歌人时的作品，她同时以此击败右方歌人源隆俊（日语：源隆俊），同时此歌虽然也收录于《荣花物语》、《古来风体抄（日语：古来風体抄）》、《定家八代抄》、《八代集秀逸》、《五代简要》和《时代不同歌合》，但是吉海直人（日语：吉海直人）认为其末句的概念非常普遍，像周防内侍的《百人一首》入选作也采用了完全一样的歌词，不过碍于其复杂的结构，导致对此歌的解读存在分歧。
首句“うらみわび”的“うらみ”指怨恨对方的寡情薄幸，“わび”的意思则是悲叹自身的命运。第二句“ほさぬそでだに”的“ほさ”是四段活用动词“干す”（弄干）的未然形（日语：未然形），“ぬ”是表示否定的助动词（日语：助動詞 (国文法)）“ず”的连体形（日语：連体形），“そで”（袖）是第四句“くち”的缘语（日语：縁語），“だに”则是将轻的东西（在这里指衣袖）类推至末句“名”的一个表示程度的副助词，并且隐含可惜的意思，全句指尽管连衣袖被泪水沾湿也觉得可惜。第三句“あるものを”的“ある”是ラ行变格活用“あり”的连体形，意思是“是这样”（である），“ものを”是包含感叹意思的逆接用接续助词，指尽管如此（のに）。第四句“恋に朽ちなむ”意思是这场恋爱带来的污名让自己名声败坏，其中“な”是表示结束的助动词“ぬ”的未然形，“む”是表示推量的助动词。末句“なこそをしけれ”的意思是这样的评价很可惜，其中“な”是对作者的评价，“こそ”是表示强调的的系助词，与“惜し”的已然形（日语：已然形）“をしけれ”形成系结。
相模的家集（日语：家集）分为《相模集》、《思女集》以及《针切相模集》，而《相模集》又细分为流布本和异本两类，彰考馆（日语：彰考館文庫）本《相模集》、岛原松平文库本《女房相模集》、龙谷大学本《相模集》、内阁文库（日语：內閣文庫）本、群书类从本、榊原本和浅野本（日语：浅野長武 (侯爵)）等均属于流布本类，其中浅野本是长16.4厘米，宽15.8厘米的枡（日语：枡）形列帖装，书套是绣有宝珠纹的蓝色金襕，其背面是由金箔和银箔（日语：銀箔）的砂子而成的云霞纹，也有切箔，封面是绣有萩蔓草纹的栗色唐纸，中央部分是藤原定家亲笔的“相模集”三字，正文纸质是楮纸（日语：楮紙），以一面十二行和十三行为主，也有部分是十行、十一行和十四行，其中十三行和十四行的行距较窄，和歌分作两行，词书几乎都隔两个空格，总收录歌数为597首，包括一首长歌（日语：長歌）以及七句连歌（日语：連歌），而浅野本彼此之间缺少的和歌达数首至十多首，其中第394首和396首重复，第395首则是由第397首的上句以及第393首的下句合并而成的重复收录歌，第10首之后的秋部分则缺失了4首和歌，群书类从本则再缺少7首，分别是浅野本的第155首、第156首、第258首至262首。根据浅野本的序文，该版本由相模自己撰写而成，《和歌大辞典》指成书于她与公资分开的长元7年或8年（1034年至1035年），《日本古典文学大辞典》则指对于虚构的强烈关注是基于非常熟知她的作歌本质，因此无法尽信家集的记载，并且认为虽然难以推测其中和歌的创作时期，不过提到她在活跃于歌坛的长历年间（1037年至1040年）之后的作品均没有收录于此家集内，内容上则主要以对公资的爱恨情仇为主题，卷头是以天王寺为题的9首和歌等题咏，然后是与公资、定赖、源资通（日语：源資通）和则长等人的赠答歌以及生活歌，后半部分是与走汤权现（日语：伊豆山権現）相关的三组百首歌（日语：百首歌），即所谓的走汤百首或相模百首，卷末是她感叹自己被丈夫抛弃而写下的长歌，最后的部分有4首增补自敕撰集的和歌，内容结构上各类家集均共通，奥书则写有“家本遗失于承久3年（1221年），参照藤原知家（日语：藤原知家）本于嘉禄3年5月20日（1227年7月5日）抄写下来”（家本承久三年失之，以大宮三位本今書留，嘉祿三年五月廿日）。由于由定家负责编撰的《新敕撰和歌集（日语：新勅撰和歌集）》采录了18首相模的作品，其中有15首来自此家集，因此推测定家在编撰《新敕撰集》时，曾经以此作为参考资料。另外，家集本身是定家让家中少女手抄而成，定家本人则负责校对、增补以及撰写奥书，尽管如此家集的包装纸仍然视其为定家亲笔，附属文书记载家集在宝永5年（1708年）夏天上旬时价值金百两，用作保管家集的桐箱的箱盖上则有以隶书写成的“相模集 定家卿笔”，古笔（日语：古筆）鉴定家古笔了音认为这出自于小堀政一的手笔。
第二类的异本《相模集》包括宫内厅书陵部藏《相模集》（异本A）、同书陵部藏《相模歌集》、神宫文库（日语：神宮文庫）本、龙谷大学本《一宫相模集》以及岛原松平文库本《相模集》等等，其中宫内厅书陵部藏《相模集》是长17.3厘米，宽17.6厘米的枡形列帖装，封面是红色的鸟之子纸（日语：鳥の子紙），题签为“相模集”，正文同样采用鸟之子纸，一面十行，和歌一行，词书隔两个空格，为江户时代初期的手抄本，收录歌数是30首，与流布本共通的和歌只有第27首和第28首，然而这两首的词书不但与流布本完全不同，与此家集内的其他和歌的体裁也不一致，鉴于这两首作品与《后拾遗集》极为相似，因此很有可能是增补自《后拾遗集》，家集本身也有歌顺和词书凌乱以及后人改写过的痕迹。第三类的宫内厅书陵部藏《思女集》（异本B）是与异本A同样大小，封面题签则写作“思女集相模”，正文纸材是五色楮纸，一面十行，和歌一行，词书隔三个空格，与异本A同样是江户时代初期的手抄本，收录歌数是28首，与流布本之间没有任何共通歌，与异本A的共通歌则是22首，其中异本A的独有歌为8首，异本B的独有歌则是6首，两者的跋文也非常类似，内容也同样以相模与公资的分别后的胡思乱想为主，为公资赴任远江守后不久的作品，序文虽然也指出这是相模自己撰写的家集，但是按浅野本第196首的词书记载，相模的歌稿被其他人编成有一本名叫《物思女集》（物思ふ女の集）的家集，《日本古典文学大辞典》认为可能是公资，而这本《物思女集》可能就是异本B或其源流，异本A则可能是其派生作品，而两者的成书时期同时比流布本都要早。第四类的《针切相模集》（异本C）是断简，原本是上下21.1厘米至22.9厘米的列帖装册子（日语：コデックス），料纸是带光泽的楮质白纸，虽然传出自于藤原行成（日语：藤原行成）手笔，但是看起来像是白河天皇或堀河天皇在位时期的笔迹，有11面共36首，与浅野本共通的和歌有19首，剩余17首均是独有歌，共通的19首全数集中于浅野本的四季和杂的歌群内，因此推测断简成立时期早于流布本，源流是由某一时期的歌稿编成的小家集，与异本A和B之间的关系则不明。底本方面，《新编国歌大观》以浅野本以及异本A为底本，《桂宫本丛书》是异本A和异本B，《私家集大成》则同时采录了四个版本。
