稗田阿礼（日语：稗田阿礼〔稗田阿禮〕／ひえだの あれ，？－？），是日本奈良时代贵族的杂役，亦是《古事记》的编纂者之一。
稗田阿礼的出身至今仍是个谜，同时代编成的《日本书纪》及平安时代编成的《续日本纪》皆无记载此人之资料。仅从《古事记》序文得知他是元明天皇的舍人，年龄为28岁，博闻强记的他能背诵《帝纪》、《旧辞》等史料，故天皇召来太安万侣记录稗田阿礼口诵之事，编纂成《古事记》三卷。
《古事记》之序文原文为：
时有舍人名稗田阿礼，年廿有八，为人聪颖，过目而能诵，耳闻而不忘，敕语阿礼，令诵习帝皇日继及先代旧辞。然运移世异，未行其事矣。
故天皇叹于旧辞误乱，欲修帝纪之乱，和铜四年九月十八，诏臣安万侣以撰稗田阿礼所诵之旧辞，而成书献上，故谨随诏旨慎加采录。
通常帮日本贵族料理杂役的“舍人”由男性担任，不过江户时代却曾出现“稗田阿礼是女性”的说法，由民俗学者柳田国男、神话学者西乡信纲（日语：西郷信綱）等人提出。他们认为稗田氏（日语：稗田氏）与猿女君（日语：猿女君）的始祖同样为天钿女命（日语：アメノウズメ），猿女君本为朝廷中担任神职角色的巫女或女孺。而“阿礼”这个词本来就是巫女的代称，更加印证了“稗田阿礼是女性”的说法。
多年来此见解几成定论，不过钻研日本古代史甚力的学者梅原猛，基于《古事记》大胆狂放的文笔写法及年龄推算，提出了“稗田阿礼乃是藤原不比等的别名”的新见解。除此之外，宝贺寿男编著的《古代氏族系谱集成》将稗田阿礼当成中臣磐余的孙子。
主祀稗田阿礼的神社包含下列：
此外，岐阜县的飞驒细流街道（日语：飛騨せせらぎ街道）也竖立着“稗田阿礼诞生之地”的看板。
