本性（梵语：प्रकृति，prakṛti，巴利语：pakati），又译为性、自性、自然，古印度哲学术语，最早起源于数论派的二元论哲学，被认为是独立于神我的另一实体，开展万物，有万物本源的意思，又译为原质。
佛教采用了这个术语，但赋与不同意义，含义为事物的本质，常与空性同时使用，并将它视为是自性的同义词。在佛教哲学中，本性并不是一个实体，也非万物本源。
《薄伽梵歌》中，以原质（prakṛti）和原人为推动世界的第一因、最初因。在印度教中，吠檀多主义占主导地位，本性（prakṛti）被认为是宇宙存在与运作的智慧本质。在数论派中也使用这术语。
于部派佛教时期，佛教就开始使用本性这术语，在《阿含经》中就有使用。一般用于指称事物的本质，常与空性同时使用，但在佛教哲学中，不认为本性为世界第一因，也非宇宙的智慧本质。
在部派佛教的阿毘达摩论藏中，它与自性（svabhāva）通常被认为是同义字，在一般语句中可以互换使用。但是在谈到心性本净、自性清净心时，只会使用本性（prakṛti）清净。《大毘婆沙论》将《小空经》所说行空解释为本性空，并列入十空。
大乘佛教称诸法本性为如或真如，对于如来藏学派，即是如来藏或佛性。
