三法印

✍ dations ◷ 2025-12-03 21:19:59 #三法印

三法印（梵语：Trilakṣaṇā dharmamudrā 或 Tri-dṛṣṭi-nimitta-mudrā），佛教术语，即“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”三项标准，大乘佛教认为可以用这三项标准来验证教说是否属于佛教正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。其内容可见于《杂阿含经》，但将这三种教说并列，称为三法印，可最早追溯至根本说一切有部毘奈耶。在南传的上座部佛教中相对应的概念是三相（诸行无常、诸行是苦、诸法无我），南传佛教将其作为一切万法存在之特征。三法印中的“印”，可对应到梵语：mudrā，是图章、印章之意。如普光在《俱舍论记》中，认为三法印如同印章，可用来印证佛法，因此得名。三法印的内容最早出自《杂阿含经》中，诸比丘教导阐陀的内容，为无常、无我、涅槃寂灭三者，但在《杂阿含经》中并未称此为法印。正式举出三法印的名称，则是在《根本说一切有部毘奈耶》，与说一切有部《法蕴足论》中。印顺法师认为，三法印是由三三昧发展而来。龙树《大智度论》中，将一切诸行无常，一切法无我，涅槃寂灭三者，并列合称三法印：《成实论》中有相同记载，大乘佛教佛经中亦有记载。七佛通戒偈：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”《杂阿含经》中，将随顺三解脱门，观察无常，离慢知见，得清净见，称之为“圣法印”。《瑜伽师地论》解释了“圣法印”，由遍知无常等八相，出离过患，善遍知‘一切法中无有我性’。《增壹阿含经》中将一切行无常、苦、无我，涅槃，并列为四法本末。《瑜伽师地论》中，称之为四种法嗢拖南（梵语：Udāna）：一切诸行皆是无常、苦，一切法无有我，涅槃寂静，此四者为佛菩萨欲令有情清净，依三解脱门，而说的记事教导。《大智度论》中记载另一种法印，将无常、无我、无相与涅槃寂灭，四者合称四法印。根据《维摩诘经》，有五法印的说法，即无常（诸行无常），苦（诸漏是苦），空（诸法本空），无我（诸法无我），寂灭（涅槃寂静）五者。《妙法莲华经》中有实相印。天台宗智者大师在《法华玄义》中，以诸法实相为一实相印，为大乘佛教的判准。汉传佛教以三法印印证佛经的真伪，最典型论述如智

相关

肾炎肾炎（英语：Nephritis），肾病变的一种，指肾脏中的肾元发生发炎反应，造成的疾病。肾炎（英语：Nephritis）的字源来自古希腊语：νεφρῖτις，来自古希腊语：νεφρός（肾脏）加上阴性形容词
镀锌镀锌，是指在铁或钢表面上铺上金属锌的防锈（英语：Rustproofing）方法。锌是一种抗腐蚀性颇高的金属，能够把铁隔绝于氧气和水，令铁不能发生生锈所需的的化学反应；由于锌的金属活动性比
数论数论（梵语：सांख्य，转写：sāṅkhya或sāṃkhya；字面意思是“计数”，音译为僧佉、僧祇）印度哲学的一个派别，被认为是最古老和最重要的流派之一。佛教称其为“迦毗罗论”或“雨众
心室心律失常心脏节律不整（拉丁语：Cardiac Arrhythmia／Cardiac Dysrhythmia; 法语：Rythme cardiaque irrégulier；英语：Irregular Heartbeat，通称：心律不正、心律失常、心律失常、心律不齐），是指心
阿道夫·温道斯阿道夫·奥托·赖因霍尔德·温道斯（德语：Adolf Otto Reinhold Windaus，1876年12月25日－1959年6月9日）生于柏林，逝于哥廷根，德国化学家。1928年因其在固醇领域的研究成果而获诺贝尔
肥大细胞瘤急性双表型白血病（Acute biphenotypic leukaemia），是一类病发于淋巴和骨髓的白血病。它是未定型类白血病的一个子类。幼淋巴细胞（幼T淋巴细胞白血病）
树干树干，亦写作树干，是树木的主要茎干，木质，由地面开始，向上到分为树枝为止。树干负责承拓整株植物，树干里的木质部负责运输供水及营养以助光合作用和新陈代谢。树干是木本植物的茎特
腐植质腐殖质是土壤特异有机质，也是土壤有机质的主要组成部分，约占有机质总量的50%－65%。腐殖质是一种分子复杂、抗分解性强的棕色或暗棕色无定形胶体，动植物残体（如植物组织（枯枝落叶）和
环法自行车赛环法自行车赛（法语：Le Tour de France）是一个每年举办的多赛段公路自行车赛，主要在法国进行，但有时也出入周边国家（如英国、比利时、德国、西班牙）。自从1903年开始以来，每年于夏季
充电器充电器（英语：Charger），是一种用于通过强制电流通过它来将能量输入蓄电池的装置。充电协议（多长时间的电压或电流，以及充电完成后的操作）取决于所充电电池的大小和类型。一些电池类