三法印

✍ dations ◷ 2025-12-07 20:15:33 #三法印

三法印（梵语：Trilakṣaṇā dharmamudrā 或 Tri-dṛṣṭi-nimitta-mudrā），佛教术语，即“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”三项标准，大乘佛教认为可以用这三项标准来验证教说是否属于佛教正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。其内容可见于《杂阿含经》，但将这三种教说并列，称为三法印，可最早追溯至根本说一切有部毘奈耶。在南传的上座部佛教中相对应的概念是三相（诸行无常、诸行是苦、诸法无我），南传佛教将其作为一切万法存在之特征。三法印中的“印”，可对应到梵语：mudrā，是图章、印章之意。如普光在《俱舍论记》中，认为三法印如同印章，可用来印证佛法，因此得名。三法印的内容最早出自《杂阿含经》中，诸比丘教导阐陀的内容，为无常、无我、涅槃寂灭三者，但在《杂阿含经》中并未称此为法印。正式举出三法印的名称，则是在《根本说一切有部毘奈耶》，与说一切有部《法蕴足论》中。印顺法师认为，三法印是由三三昧发展而来。龙树《大智度论》中，将一切诸行无常，一切法无我，涅槃寂灭三者，并列合称三法印：《成实论》中有相同记载，大乘佛教佛经中亦有记载。七佛通戒偈：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”《杂阿含经》中，将随顺三解脱门，观察无常，离慢知见，得清净见，称之为“圣法印”。《瑜伽师地论》解释了“圣法印”，由遍知无常等八相，出离过患，善遍知‘一切法中无有我性’。《增壹阿含经》中将一切行无常、苦、无我，涅槃，并列为四法本末。《瑜伽师地论》中，称之为四种法嗢拖南（梵语：Udāna）：一切诸行皆是无常、苦，一切法无有我，涅槃寂静，此四者为佛菩萨欲令有情清净，依三解脱门，而说的记事教导。《大智度论》中记载另一种法印，将无常、无我、无相与涅槃寂灭，四者合称四法印。根据《维摩诘经》，有五法印的说法，即无常（诸行无常），苦（诸漏是苦），空（诸法本空），无我（诸法无我），寂灭（涅槃寂静）五者。《妙法莲华经》中有实相印。天台宗智者大师在《法华玄义》中，以诸法实相为一实相印，为大乘佛教的判准。汉传佛教以三法印印证佛经的真伪，最典型论述如智

相关

白血球白血球，又称为白细胞，是血液中重要的血细胞之一。除白细胞外，人体血液中还含有红细胞、血小板和血浆。白细胞是免疫系统的一部分，帮助身体抵抗传染病以及外来的东西。白细胞可以
娱乐性药物娱乐性用药（英语：Recreational drug use），意指会影响人类中枢神经系统，改变人类意识、情绪状态的精神药物统称。这类药物通常被用来产生欣快感（euphoria）、阻止不快记忆、增加愉悦
心脏心脏（英语：heart），常简称心，是一种在人类和其他动物都有的肌造器官，它的功用是推动循环系统中血管的血液。血液提供身体氧气以及养分，同时也协助身体移除代谢废弃物（英语：metabolic w
一氧化二氮一氧化二氮或氧化亚氮（英语：Nitrous oxide），无色有甜味气体，又称笑气，是一种氧化剂，化学式N2O，在一定条件下能支持燃烧，但在室温下稳定，有轻微麻醉作用，其麻醉作用于1799年由英国化学家
生物染色剂染色是用于增强显微图像对比度的一项辅助技术。辅以不同类型的显微镜，染色和染料常在生物学和药学领域被用于提高生物组织的可见度。染色常被用于观察大块组织（如肌肉组织和结
顺视黄酸维A酸(Tretinoin、ATRA)，又称全反式维甲酸及视黄酸，分子式：C20H28O2，分子量300.44，CAS号302-79-4，熔点180℃。医学导航: 皮肤附件解剖/生理/发育病理/先天/肿瘤, 症状/齐名手术,
斜视斜视是眼睛的一种不正常状况，也有斗鸡眼、脱窗眼等俗称，斜视是指当双眼目视某个物体时，双眼无法准确地直视该物体，但单眼可以控制聚焦于某物体上。这种症状可能是偶一为之也可能
哥特体哥特体或哥德体是约1150年起至17世纪在西欧广泛使用的字体，特点是非常夸张华丽。在德国，哥特体沿用至二战结束。德文尖角体为哥特体的典型字体，在西方有时指代全部哥特体；有时也
临床心理学家异常心理学行为遗传学生物心理学心理药物学认知心理学比较心理学跨文化心理学文化心理学差异心理学（英语：Differential psychology）发展心理学演化心理学实验心理学
Plantae轮藻、一种杂交蔷薇、百岁兰；小毛毡苔、蓬蘽、欧洲酸樱桃；银杏、柳树、溪苔属；非洲苏铁、蕙兰、一种藓类；一种蕨、紫菀、朝鲜冷杉。有争议：植物（英文：Plant）是植物界（学名：Plantae