三法印

✍ dations ◷ 2025-11-19 12:21:22 #三法印

三法印（梵语：Trilakṣaṇā dharmamudrā 或 Tri-dṛṣṭi-nimitta-mudrā），佛教术语，即“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”三项标准，大乘佛教认为可以用这三项标准来验证教说是否属于佛教正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。其内容可见于《杂阿含经》，但将这三种教说并列，称为三法印，可最早追溯至根本说一切有部毘奈耶。在南传的上座部佛教中相对应的概念是三相（诸行无常、诸行是苦、诸法无我），南传佛教将其作为一切万法存在之特征。三法印中的“印”，可对应到梵语：mudrā，是图章、印章之意。如普光在《俱舍论记》中，认为三法印如同印章，可用来印证佛法，因此得名。三法印的内容最早出自《杂阿含经》中，诸比丘教导阐陀的内容，为无常、无我、涅槃寂灭三者，但在《杂阿含经》中并未称此为法印。正式举出三法印的名称，则是在《根本说一切有部毘奈耶》，与说一切有部《法蕴足论》中。印顺法师认为，三法印是由三三昧发展而来。龙树《大智度论》中，将一切诸行无常，一切法无我，涅槃寂灭三者，并列合称三法印：《成实论》中有相同记载，大乘佛教佛经中亦有记载。七佛通戒偈：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”《杂阿含经》中，将随顺三解脱门，观察无常，离慢知见，得清净见，称之为“圣法印”。《瑜伽师地论》解释了“圣法印”，由遍知无常等八相，出离过患，善遍知‘一切法中无有我性’。《增壹阿含经》中将一切行无常、苦、无我，涅槃，并列为四法本末。《瑜伽师地论》中，称之为四种法嗢拖南（梵语：Udāna）：一切诸行皆是无常、苦，一切法无有我，涅槃寂静，此四者为佛菩萨欲令有情清净，依三解脱门，而说的记事教导。《大智度论》中记载另一种法印，将无常、无我、无相与涅槃寂灭，四者合称四法印。根据《维摩诘经》，有五法印的说法，即无常（诸行无常），苦（诸漏是苦），空（诸法本空），无我（诸法无我），寂灭（涅槃寂静）五者。《妙法莲华经》中有实相印。天台宗智者大师在《法华玄义》中，以诸法实相为一实相印，为大乘佛教的判准。汉传佛教以三法印印证佛经的真伪，最典型论述如智

相关

特发性血小板减少性紫癜特发性血小板减少性紫癜（英语：Idiopathic thrombocytopenic purpura，ITP）是因血小板免疫性破坏，导致外周血中血小板减少的出血性疾病。是最常见的血小板减少性紫癜，它是一种由复杂
非特异性间质性肺炎非特异性间质性肺炎（Non-specific interstitial pneumonia，简称NSIP）属于一种特发性间质性肺炎。症状包含咳嗽、呼吸困难，以及疲倦。目前认为属于一种自体免疫有关，可能为未分化
左炔诺孕酮左炔诺孕酮（Levonorgestrel）是一种用于快速避孕的短效药物。它可以抑制排卵，同时使宫颈黏液浓度增大，阻止精子前进。代表商品名称有“毓婷”、“安婷”“B计划”（Plan B）等。通常
哈拉帕哈拉帕可以指：
未成年人未成年人（未成年者或未成人）是一个社会学或者法学的概念，即是还没有成年的人。在很多国家的法律上，未成年人即是未满法定成年年龄18岁的人。不同的社会或地区对未成年人在心理状
场致发射电子场致发射，简称场发（Field electron emission，field emission (FE)）理论最早是在1928年由拉尔夫·福勒与罗特哈·诺德海姆（英语：Lothar Nordheim）共同提出，其原理当在两导电体间
生物人类学体质人类学文化人类学语言人类学分子人类学社会人类学考古学应用人类学民族志参与观察文化相对论文化 • 社会史前史 • 人类演化亲属婚姻 • 家庭物质文化种
CRISPR/Cpf1CRISPR/Cpf1 是一种DNA编辑的技术，其原理与 CRISPR/Cas 系统类似。CRISPR/Cpf1 也借由细菌或古菌对噬菌体的获得性免疫机制来进行基因编辑。由于 Cpf1 蛋白是一种比 Cas9 蛋
毕达哥拉斯派毕达哥拉斯主义是一个用于描述毕达哥拉斯和他的追随者所持的秘教和形而上学的思想学说的术语。他们都深受数学所影响。毕达哥拉斯主义起源于公元前5世纪，对柏拉图主义有重要
氟地西泮氟地西泮（Fludiazepam）是由罗氏药厂（Hoffman-LaRoche）在20世纪60年代所开发的一种苯二氮平类药物之衍生药物，和地西泮有密切关联。在日本商品名（Erispan）、在台湾商品名 “愈利舒盼