波纳（Horatius Bonar，/həˈreɪʃəs ˈbɒnˌɑːr, ˈbɒnər/；1808年12月19日－1889年7月31日）是一位19世纪苏格兰牧师、诗人。
波纳于1808年12月19日生于爱丁堡，他的父亲是苏格兰律师詹姆斯·波纳（1758-1821年），母亲马乔里·皮奥特·梅特兰。这个家庭住在爱丁堡的布劳顿区。他在爱丁堡接受教育。他在爱丁堡神学院读书时，在当时最有名的一位教授托马斯·查默斯（Thomas Chalmers）手下严格受教，查默斯在当时神学家中是一个非常爱主且有丰盛属灵生命的人。在他手下所有学生中，波纳是最杰出的一位。和查默斯在一起那一段时间，实在为波纳带来极大的祝福，而且对他一生的事工具有决定性的影响力。
他的家族在苏格兰教会相当有名，曾担任牧师达364年之久。他这一代11个兄弟姊妹中，两位兄弟约翰·詹姆斯和安德鲁·亚历山大都是苏格兰自由教会的著名牧师。
1853年，波纳获得阿伯丁大学荣誉神学博士学位。
1889年7月31日，他死在帕默斯顿路10 号家中，安葬在修士门墓地（Canongate Kirkyard）亚历山大·波纳和他的父母的墓穴，靠近东部扩展区的底部。
1843年，他与简·凯瑟琳·伦迪结婚。她于1876年去世。
他们的五个年幼的孩子相继去世。在他们的晚年，一个守寡的女儿，带着五个小孩，回到父母身边生活。
他们的孩子包括霍拉提乌斯·尼尼安·波纳牧师（生于1860年）。
格里诺克的约翰·詹姆斯·波纳牧师（1803-1891年）是他的兄弟。
波纳原本服务于苏格兰国教苏格兰长老会。从神学院毕业后，开始，他被派到利斯负责圣约翰堂，那地方是穷乡僻壤，人民以粗野不驯著名。这一个艰难的环境，使波纳的品格得到训练，并为他的属灵生命，打下一个美好结实的基础。
他后来在苏格兰的凯尔索工作，带进一个大的复兴。影响深广，所以人们都称他为“凯尔塞”的波纳。
在1843年苏格兰教会大分裂时，有四百名传道人脱离国教会（占总数三分之一），另外成立苏格兰自由教会。波纳和他的老师查默斯是其中主要分子。
1867年迁往爱丁堡，接管查默斯纪念教堂Chalmers Memorial Church（以他的大学老师托马斯·查默斯博士命名）。1883年，他当选为苏格兰自由教会的大会主席。
波纳因着神在他身上，特别培养雕刻的工作，使他不但成为一个有丰盛属灵生命的人，并且更是使他在那一时代神儿女中，具有巨大的属灵影响力。为着维护属灵见证，对抗黑暗权势时，不惜牺牲一切的勇敢精神；以及他在建立教会事工上的能力和恩赐，并他在服事神儿女时的那样忠诚勤劳，从不顾及自己的疲乏和健康，总是超过他体力迫切的工作，因之处处在在都使神儿女由衷地敬爱他。他在神儿女中属灵之影响力，一直到他死后，仍运行在神儿女中间。他在圣诗这方面的贡献。他也是那一时代的大诗人，他的诗歌一直流传到今天，仍是神儿女最宝贵的产业，和极大的祝福。因着他在诗歌方面杰出的天才，和他写的诗歌所带给神儿女的灵感和祝福，更被人称为“苏格兰的圣诗之王”。
苏格兰国教，已完全堕落到一个非常形式化，而缺少生命的死硬组织中，更可怕的，是国教和政治不能分开，一切事都直接受政府的监督和控制。许多清心爱主的神的仆人，觉得苏格兰国教已完全落在政府控制之下，并且处处干涉各地教会一切的事，而他们认为属灵的事，不能由那完全不认识主的人，甚至是非基督徒来控制。到了那一个时候，这一个干涉已严重扼杀了聚会中的属灵生命，并且严重损伤圣灵的主权，甚至基本的信仰。所忍受的牺牲和痛苦，他们得被迫放弃他们的一切产业，他们也失掉了所有的薪水，每一个出来的人都没有一点收入，并且也得放弃并离开还留在国教中的一切亲朋好友，因他们被定罪为国教之叛徒，还在国教里的人不能和他们来往，而瞻望前面，他们正像亚伯拉罕一样：“出去的时候还不知道往哪里去”，踏入一个十分渺茫、自己完全不知道也没有把握的境地中。经过了一段艰苦日子之后，他们就建立了许多真正有圣灵自由，而被圣灵所管理的聚会，并且他们又建立了新的家室，有了自己的医院！不仅教会在很短时间中，有力的站了起来，并且他们还差派许多传教士把福音带到远方去。
波纳实在是一位有杰出领导才能的属灵首领，因着主在他身上的雕刻和工作，处处他都能在他的性格中，表现出耶稣基督的伟大，经过了和苏格兰的国教这样严重的冲突和分离，等待神的工作稳定之后，他就伸出手来，向原来教会寻求和谐，因着他的才能和谦卑，从不纪念国教给他们的痛苦和折磨，他终于弥补了神儿女中分裂的伤痕，而使圣徒们能和谐的来往。所以他们能很喜乐地称他们是一班和一切圣徒都能合一的教会，不论是爱他们或是反对他们的！生命和能力从那里一直涌流出来，影响并帮助各地圣徒。
当他投身于工作时，他常被人形容为精力无穷之泉源，不知疲乏不顾身体劳苦服事神的儿女，而他从天上来的灵感也是如此，他是一个多产的作者，在那一时期间，他也常访问伦敦，常被邀请在Mildmay Park Confernce作讲员，而在那时代中，只有少数人能得到在那聚会中讲道这一个荣誉，于是波纳的声望和属灵影响力，更广泛深入到全国神儿女中间。那时他也开始出一本属灵杂志季刊叫做〈Journal of Prophecy〉这本季刊，也给当时神儿女，带来远大的属灵影响力。
他的著作很多，其中尤以〈一宿虽有哭泣〉最能说明圣徒们。内容说到“神的家”的意义：我们生在神的家中，在万有中被分别出来，为要呼召我们进入与父子圣灵伟大的交通里面。另一意义乃是：要率领众子进荣耀，这是主在神的家中最大的责任；又说到神的家(教会)就是基督的身体，这一个身体就是基督丰满的彰显，神永世的计划就是要让基督的丰满，借着教会充满万有，完成神的计划。今天主在神的家中一切的工作，都是向着这一个荣耀的目的。虽然经历许多损失使我们痛苦，但“一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼”，这本书不仅帮助许多神的儿女，更是波纳一生经历的一个缩影。
他的诗歌，他写诗的历史开始得很早，所以他写的诗很多，曾出版了好几本诗集，在那五十年之间，他的诗歌在英国是最普遍被神儿女所使用的，由此可知他的诗歌对神儿女的影响力有多大。他的诗歌中，脍炙人口的就有六百首之多，他有一个习惯，无论工作和休息，无论在何处，他身边总是带着一本笔记簿，无论什么时候，他一得着主的亮光，灵感在他里面就像泉源涌出，他就立刻把这一切都记在他的本子里面，所以每次我们唱他写的诗时，总是觉得有那样丰富的灵感，而且觉得从上头来的能力，他不大注意写诗的小节，不拘泥于韵文的完全，而且他也无意在写完后再作修正的工作，就付梓出版。等他去世之后，他的孩子们说，他从不注意诗歌的结构和词藻，只是全力发挥所捕捉到的灵感，并全力把从主所得的资讯，用诗歌表达出来。他写的诗歌种类也极广，无论在福音，生命以及其他各方面。他都有非常美好的诗歌，而在这一切不同种类的诗歌当中，我们都能摸著一个共同的特点，就是都洋溢着神向我们的大爱，和圣徒对神的挚爱。他曾出过好些诗集，最有名的一集叫做信心和盼望的诗集。另外他的诗歌有一个特点，他不大在诗歌中，表达他自己的经历和感觉，而只注意把人带到主面前，并把人带回到当初教会最古老的信心和盼望里去，而这些，正是现在神的儿女所失去的。
下列几首诗歌，是在他这许多诗歌中特别突出的：
〈听见主的声音〉和另一首是〈主，在此我要与你面对面〉后者是有关于擘饼用的诗歌，很少有一首擘饼诗歌能超过这一首。他写此诗时，正是当他在凯尔塞初期时，一次擘饼聚会后，主那样与他们同在，甚至每一个人都因着主的爱而忘记了自己的存在，会后圣灵就把这诗歌放在他心中。
另外一首：〈将你生命充满我〉，诗歌内充满了祷告和赞美的灵。
〈起来作工〉(“Go，Labour On”)，是当他来Leith这一个最坎坷艰难的工厂里，埋头工作时，许多同工都因着工作环境太为难，而觉得气馁灰心，为此在一次祷告会之后，波纳就写了这首诗，为着激励他和同工，靠着主在艰难中一起努力往前。
〈求你拣选我道路〉(“The Way Not Mine，O Lord”)(《圣徒诗歌》第365首)和“Beloved，Let Us Love”这两首诗可说是他诗歌中的代表作。
还有一首诗歌，是他自己所最喜欢的“when the weary seeking rest”，是根据历代志下六章二十九、三十两节：“你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你从天上你的居所垂听赦免，你是知道人心的，要照各人所行的待他们”所写的。
他是一位广受欢迎的多产作家，著述丰富。1848年至1873 年，他还担任《预言季刊》（"The Quarterly journal of Prophecy"）的编辑，以及1859年至1879 年《基督徒宝库》（"Christian Treasury"）编辑。除了许多赞美诗书籍和小册子；其中许多圣诗，如“听见主的声音”（"I heard the voice of Jesus say"）和"Blessing and Honor and Glory and Power"，在英语世界广为人知。 其中一部分结集为三册出版。他最后一卷诗集是。波纳还撰写了他认识的几位牧师的传记，包括1869年后者与波纳的女儿结婚，1882年在法国担任传教士时去世。
他的圣诗包括：
他的著作包括：
