砥鹿神社（日语：砥鹿神社／とがじんじゃ */?）是一座位于日本爱知县丰川市的神社，分为里宫和奥宫，社格是式内小社、三河国一宫、国币小社和别表神社，主祭神（日语：祭神）是大己贵命，里宫和奥宫的神宫寺分别是曹洞宗佛寺松源院和常昌院，氏子数目在1933年8月时是三河国13万户，2019年有约47万人次到访，在爱知县的历史文化类景点中排第25位，而在神社中次于田县神社、大县神社、尾张大国灵神社（日语：尾張大国霊神社）、津岛神社、真清田神社和热田神宫，排第7位，在丰川市内景点中则仅次于丰川稻荷，排第2位。社藏“田峯的铜铎”在1975年6月15日获指定为爱知县指定文化财（日语：愛知県指定文化財一覧），境内的“砥鹿神社的榉树”和“砥鹿神社奥宫的社丛”在1972年6月7日获指定为爱知县天然纪念物，社藏“砥鹿神社的和鞍”和境内的“砥鹿神社西参道石鸟居”分别在1988年3月28日和2013年1月21日获指定为丰川市指定有形文化财，田游祭、粥占祭和火舞祭则在1998年12月21日获指定为丰川市指定无形民俗文化财。
根据《日本历史地名大系（日语：日本歴史地名大系）》引述《三河雀》记载，烟严山（日语：鳳来寺）的敕使（日语：勅使）公宣在大宝元年（701年）误登此山时，童子（日语：童子）忽然出现，告知他烟严山的所在之处，而童子出现的地方便是现在的奥宫。另一方面，《角川日本地名大辞典（日语：角川日本地名大辞典）》指《三河国一宫砥鹿神社志》引述成书于天正2年（1574年）的《三河国一宫砥鹿大菩萨御缘起》记载，文武天皇在大宝年间由于患病，为了迎接利修仙人（或称胜岳仙人）便派遣敕使草鹿砥公宣前往烟严山，公宣却误进本茂山（日语：本宮山 (岡崎市・豊川市・新城市)）（本宫山），这时砥鹿神化身为老翁替其指路，其后根据敕愿以本茂山的山麓作为神社的土地，并且让衣服随水漂流，然后在停下的地方兴建了社殿。神社官方则指草鹿砥公宣先在三河的山中迷路，在得到老翁的指路下最终祈愿成功，文武天皇的病也痊愈，对此文武天皇为了向老翁致谢，特意再派公宣前往当地，公宣在本茂山与老翁相见，并且依从其所望让神社镇座于山麓，那时候老翁将衣袖扔进宝川，公宣追赶至山下，将流至山麓东南面的衣袖拿起，并且架起七层神棚以及围起七层的注连绳来进行祭祀。大宝年间，根据神谕在村里兴建社殿后，本宫山上的部分称为奥宫，在村里的部分则称为里宫，为一座结合了山岳信仰和川神信仰，与修验道和神佛习合也有密切关系的神社，而根据室町时代的《足助八幡宫缘起》记载，推测神社与足助八幡宫（日语：足助八幡宮）、猿投神社（日语：猿投神社）均受到熊野信仰的影响。另一方面，根据社传记载，世代担任神社神主的草鹿砥氏是穗别命的后裔，野本钦也则推测草鹿砥氏是与穗别命同族的日下部氏（日语：日下部）连（日语：連）的后裔，神社本身源于穗国造（日语：穂国造）。其后在永正13年11月16日（1516年12月9日），根据《宫岛传记》记载，依据牧野田三（日语：牧野信成 (今橋城主)）的祈愿，神社本社上梁，同时以其子出任神职，即《三河国一宫砥鹿大菩萨御缘起》中提到的草鹿斗（砥）延光。
根据《日本文德天皇实录》记载，神社在嘉祥3年7月1日（850年8月11日）获授予从五位下的神阶（日语：神階），仁寿元年10月7日（851年11月3日）升至从五位上，根据《日本三代实录》记载，在贞观6年2月19日（864年3月30日）升至正五位下，贞观12年8月28日（870年9月27日）再升至正五位上，贞観18年6月8日（876年7月2日）升至从四位上，自从五位上开始直至从四位上为止，均与知立神社（日语：知立神社）同时升阶。在《延喜式神名帐》中，神社是式内小社。此外，根据《神社核录（日语：神社覈録）》记载，神社在文政10年6月20日（1827年7月13日）获授予正一位。
庆长7年6月16日（1602年8月3日），神社获德川家康授予100石作为社领（日语：寺社領），翌年8月26日（1603年10月1日）奥宫则获授予20石。根据《砥鹿神社志》引述贞享3年的《本宫山一宫缘起》记载，当时奥宫有两座末社，一宫（里宫）则有11座，从六位下神主一名、无位（日语：无位）祢宜（日语：禰宜）十名以及内人十二名。神社在江户时代也受到历代三河吉田藩主的信奉，每年例祭均派人前往参拜，在临时祈愿时也曾经亲自前往参拜。明治4年5月14日（1871年7月1日），根据太政官布告（日语：太政官布告・太政官達）第二百三十五号“官社以下定额及神官职员规则等”，神社成为国币小社，现在是神社本厅（日语：神社本庁）的别表神社。
神社的主祭神（日语：祭神）是大己贵命，保祐交通安全、家业兴旺以及消灾解难，根据《但马续风土记》记载，大己贵命在开拓国土以及巡游各地后，从原本所在的但马国朝来郡赤渊宫前往三河，根据社传记载，大己贵命其后停留在“本茂山”，而有了神灵永远待在此山的的说法，称为“止所（とが，与砥鹿的日语读音同音）之地”。位于神社内苑的摄社是三河惠比寿社，祭神分别是事代主命和建御名方命，保祐生意兴隆和家业兴旺，奉纳（日语：奉納）提灯的话，可以参加每月七日举行的月次祭（日语：月次祭）。末社则是八幡宫（日语：八幡宮）和守见殿神社，祭神分别是誉田别命、天儿屋根命，以及大己贵命的和魂、迦久神和仓稻魂神。位于神社外苑的末社有八束穗神社和荒羽羽气神社，祭神分别是天穗日命和大己贵命的荒魂，其中八束穗神社在每年2月7日举行火舞祭，5月4日举行神幸祭时则是御旅所（日语：御旅所）。另外，境内一宫区尚有秋叶神社和护国神社，祭神分别是火之迦具土大神以及宝饭郡一宫町（日语：一宮町 (愛知県)）出身的战死者，境外末社则是津守神社和馔川水神社，祭神分别是田裳见宿祢（日语：田裳見宿禰）和罔象女命，两座神社均在每年10月第二个星期天于里宫举行秋祭前举行例祭，儿童御舆也会巡游至此。
神社占地约90公顷，边界长4,658米，分为表参道和西参道，表参道方面有表神门、原本在表神门，于伊势湾台风吹袭后在其以南30米处重建的表鸟居、客殿、1959年兴建的社务所和太鼓楼等等，其中社务所原址本来有一直径3.6米，高1.2米左右的经冢，在1942年时曾经进行考古调查，出土了经筒（日语：経筒）外容器一个、龟甲地双雀镜一块、土师质（日语：土師器）小碟十二个和刀子（日语：刀子）两把，其中经筒外容器出自猿投窑（日语：猿投窯），推测制作于平安时代后期。另一方面，西参道则有在天保13年（1842年）由冈崎藩勘定奉行长尾兴达原本在宝饭郡市田村（日语：穂原村 (愛知県)）（现丰川市诹访西町（日语：諏訪西町））兴建的大鸟居，大鸟居在丰川空袭（日语：豊川空襲）受到波及，其后于1951年迁移至现在的国道151号线（日语：国道151号線）旁边。此外，尚有西鸟居、西神门和弓道场（日语：弓道場）等等，境内也有以高2.6米，宽3.4米，日本最大的细石（日语：さざれ石）为首的各种神石。
神社的主要祭事有例祭、田游祭、宝印祭、弓始祭、粥占祭和火舞祭等等。首先，例祭在每年5月4日举行，连同前一天和后一天举行的各种祭事，合称为例大祭，5月3日早上神社的青年在伊势音头（日语：伊勢音頭）的节拍下进行升旗，境内各种路边摊开始营业，接着在上午十时，以池坊丰桥（日语：豊橋都市圏）分部为中心举行献花，并且在临时加设的小屋举行插花展，十一时则是神御衣奉献祭，献上从田原市的神宫神御衣御料所而来的一匹绢，下午三时是宵宫祭，旨在祈求例祭能够顺利举行，下午四时是流镝马试骑式，由小学一年级生至中学三年级生各骑一匹马，穿上带有家纹的黑纹服、横条纹（日语：縞模様）的袴、分趾鞋袜和草履（日语：草履），化上厚妆，头戴乌帽子参与。5月4日当天早上八时，首先替参与流镝马的马匹举行祓，上午十时例祭开始，穿上衣冠（日语：衣冠）的神职沿参道步向殿内，并且献上祝词（日语：祝詞），其后在下午二时举行神幸祭，神职、流镝马参加者以及同行总共约一百人从本殿出发，由舞狮开路，众人抬着神舆步向约两百米外的御旅所八束穗神社。然后在下午四时举行的流镝马式中，参加者改戴竹制的一文字笠，手持红淡比制的弓、竹箭以及称为“布引”的约五尺长的五色彩带来进行策骑，在约二百米距离内来回五次。5月5日，全日举行少年少女剑道大会以及东三河（日语：東三河）中学高校弓道大会，两者各自均是三河最大型的奉纳大会，下午一时和二时分别举行学童祭和儿童之日祭，并且以后镇祭作结。
其次，田游祭在1月3日下午二时半举行，为祈求丰收（日语：豊作）的祭事，于里宫庭园铺上红淡比叶当成是田地，总共有13名氏子参与，分别扮演代官（日语：代官）、田主、巫女（各一名）和农民（十名），并且进行翻土（日语：田打ち）、播种（日语：苗代）、插秧、除草（日语：草刈り）和水稻收割（日语：稲刈り）等的仪式，其后由田主供奉镜饼，并且献上祝词，再由巫女一边摇铃一边按顺时针方向围住田地走三圈作结。其三，宝印（日语：神札）祭在1月6日于奥宫末社守见殿神社举行，当日首先在表参道六丁目字白山采集极育土（日语：赤土），然后采伐宝川沿岸的树苗来制成筷子，并且在搅拌的同时滴上元旦时的祭品日本酸橙（日语：ダイダイ）的果汁，最后将制成的印泥用作书写宝印。到了下午一时，先由宫司（日语：宮司）将红淡比叶放在自己的额头上来领受宝印，再授予祭员以及信众，相传能够保祐平安无事，身体健康。其四，弓始祭在1月8日上午十时于里宫前庭举行，在距离拜殿约十间处设靶，并且供奉长十厘米，厚1.5厘米的神馔（日语：神饌）红白算木饼，同时在靶的中央画上黑星，其上下写“鬼”字，右上则是挂鲷，将靶当成是鬼，以红淡比制成的黑木弓来放箭，期望能够驱除这一年邪气。其五，粥占祭在1月15日上午八时于奥宫举行，古称管粥祭，是一项通过煮粥来预测各种农作物收成和该年气候的祭事，当天早上先以神水来煮四杯米分量的粥，然后在旧本殿遗址采集川竹，制成竹筒，分别代表27种农作物或海产，接着放进粥内搅拌，并且以芒（日语：芒）穗（日语：花穂）把粥从竹筒里戳出来，通过积聚在其中的粥的分量来判断收成和气候。最后，火舞祭是在2月7日下午六时于八束穗神社举行，先是举行神剑神事，然后是钻火神事，在生火后把火种转移至火炬，最后是火舞神事，由从氏子中选出巫女一边手持火炬，一边摇铃来献上火舞。
