使徒西门（英语：Simon the Apostle），在罗马天主教（思高圣经）《新约》中经常被称为热诚者西满（新教翻译为奋锐党的西门；或热烈派的西门；英语：Simon Zealot；Simon the Zealot；希腊语：Σίμων ο Κανανίτης），也被称为迦南人西门Simon Cananeus），耶稣的十二门徒之一，基督教圣人，是十二门徒中留下资料最少的一个。
在教会传统中，西门往往和使徒犹达·达陡连在一起，罗马天主教习俗中,他们的瞻礼日同在10月28日。传说指出，他先去埃及传福音，然后在波斯和亚美尼亚和犹达会合，并一同在此殉道，可见于中世纪著作《黄金传说》中。
西门（英语：Simon；希伯来语：שמעון הקנאי，罗马化：）是一个常见的希伯来文名字。在对观福音与使徒行传中，西门的名字每一次都出现在十二门徒的名单中，对其他关于他的细节几乎没有描述。极少托名文学用他的名字，而哲罗姆在也没记载他的作品。
为了和西门彼得分别，这一位西满特别被冠上热诚者的称呼。学者罗勃特·伊斯曼（Robert Eisenman）指出，根据当时《塔木德》记载，奋锐党“并不真是一个组织，毋宁说是一群想向统辖上帝的应许地巴勒斯坦的罗马帝国，进行复仇与革命行动之激进份子。”
在《马太福音》与《马可福音》中，他被称为希腊语：Kananaios，或希腊语：Kananites，也就是奋锐'ˇ（Zealo，Zelotes）的意思,有部分学者认为，哲罗姆以及他之后的拉丁教会人士，将它误读为迦南(Kanaios，Cana)，因此，他被称为迦南人西门，其实是误译造成的。
因为使徒犹达·达陡，有可能即是耶稣的兄弟犹达。西门的名称又经常与使徒犹达达陡连在一起，因此有学者认为，使徒西满就是耶稣的兄弟西满。
东正教会传统上认为，基督和他的门徒所参加的加纳婚宴就是西门的婚宴，在那次婚宴上基督将水变作了美酒。西门之所以取得了“奋锐党”的称号，是因为当他看见了这神迹之后，抛下了自己的家庭、父母与新婚妻子去追随基督。同时，也提到在五旬节之后，西门去往北非毛里塔尼亚传教。
一般相信，奋锐党的西门与耶路撒冷的西门是同一个人，他是耶稣的堂兄弟，或是由约瑟的前妻所生，也就是西门 (耶稣的兄弟)。
在教会传统上，公义者雅各的继承者，耶路撒冷的第二任主教耶路撒冷的西门，也有可能就是使徒西门。
塞维利亚的圣依西多禄在他的著作中收集了关于圣西满的各种传闻，之后完整的传说则出现于 1260）。
教会传统上，西满经常与宗徒犹达联系在一起，在西方基督教中，他们的庆日都是10月28日。最广为人知的故事为，西满在往埃及传教之后，在帕提亚帝国境内会合，再一起往亚美尼亚王国，或者往黎巴嫩的贝鲁特，在那里他们于65年一同殉道。此故事同样见于Golden Legend。西满可能作为耶路撒冷主教被判钉十字架而死。
另一说指出他往中东与埃及传教。埃塞俄比亚的基督徒们宣称他在撒玛利亚被钉十字架，而尤斯图斯·利普修斯则写道他在波斯的素尼亚被人锯成两半而死。然而，Movses Khorenatsi（英语：Movses Khorenatsi）写道西满在高加索伊比利亚王国的Weriosphora殉道。还有的说法是，他在美索不达米亚城市埃德萨安然离世。此外，还有提到西满去往罗马帝国的不列颠尼亚省（可能是格拉斯顿伯里），并在卡斯托殉道（今位于林肯郡）。
西门彼得
西满伯多禄
公函①②
安得烈
安德肋
西庇太的儿子雅各
载伯德的儿子雅各伯
约翰
若望
福音书?·公函①②③?·启示录?
腓力普
斐理伯
巴多罗买
巴尔多禄茂
马太
玛窦
马太福音
多马
多默
多马福音
亚勒腓的儿子雅各
阿斐尔的儿子雅各伯
公函?
奋锐党的西门
热诚者西满
犹达
达陡
公函?
加略人犹大
犹达斯依斯加略
马提亚
玛弟亚
玛弟亚福音（英语：Gospel of Matthias）
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