四配
颜回 · 孟子 · 曾参 · 孔伋
日本
藤原惺窝 · 林罗山 · 室鸠巢
新井白石 · 雨森芳洲
朝鲜
薛聪 · 权近 · 吉再 · 安珦 · 李穑
李滉 · 王仁 · 李齐贤 · 郑梦周 · 郑道传
崔致远 · 徐敬德 · 赵光祖 · 李彦迪 · 李退溪 · 李栗谷
越南
朱文安 · 阮秉谦 · 阮廌
黎贵惇 · 阮文超 · 吴时任
日本儒学
水户学 · 石门心学
朝鲜儒学
朝鲜实学
越南儒学
王道，儒家认为作为君主应该推行的统治方法。其核心是以道德与仁义为基础，实现国家的治理。
所谓王道，要而言之，就是依正义与仁爱行政；与之相反是霸道，以武力与权力压制民众、统治人民。:202王道代表者孟子尤为重视《春秋》，特别强调“王道”与“霸道”之别。:202孟子认为，君主实行王道称为王者，与霸主相对。与同时期法家韩非主张“霸道”形成对比。
《春秋》等儒家经典思想，君主应以王道统治人民，须由民意，即下方人民支持；与也许更重要之天意，即能反映民意之形而上之天之意志，来保证其正当。:203亦即君主代表上天，依天命君临万民，因此才称天子，即天之子。:203
王其实是取其字的样子，上一横代表天，中一横代表人，下一横代表地，一竖代表天地人合一的概念。儒学追求自我修身成己，进而齐家治国平天下成物，要达到最高效果必须天时地利人和，只有这样才能达到王道。与大部分人对王道的误解以为王指得是帝王霸王完全无关。
治世的帝王表面都崇尚王道，然而他们实行的其实是切合现实的“王霸之道”，即高压与怀柔并重，王道与霸道的混合，也就是所谓的“外儒内法”或“儒表法里”，而非如传统文人以为的独尊儒术。
