圣多明尼克

圣道明（圣公宗传统译圣道明力；西班牙语：Santo Domingo de Guzmán Garcés O.P.，1170年－1221年8月6日），又称为奥斯马的道明(Dominic of Osma)。他是一个西班牙的教士，西班牙神父及罗马公教的圣人，道明会（早期译为多明我会，亦称为宣道兄弟会）创办人。道明生于旧卡斯蒂利亚卡莱鲁埃加。他的名字是跟随西罗斯(Silos)的圣道明而来，后者被认为是希望之母(hopeful mothers)的守护圣徒。根据从沙克索尼的乔登(Jodan of Saxony)而来的最早的叙事资料，道明的双亲的名字是古兹曼-菲立克斯(Felix Guzman)以及艾滋雅的朱安纳(Juanna of Aza)。据说，在道明出生前，他不孕的母亲做了一个往西罗斯的艾比(Abbey at Silos)的朝圣之旅，并且梦到一只狗从她的子宫中跳出来，而那只狗的嘴巴咬着一个火把，似乎是要使世界着火起来。道明在帕伦西亚(Palencia)的大学受教育(1184~1194)，他在那里花了六年的时间学习文学以及四年的时间学习神学。1191年时西班牙发生饥荒，道明捐出他的钱，并且卖了他的衣服、家具、甚至珍贵的文件，去赒济穷乏饥饿的人。完成学业前，即被任命为奥斯马(Osma)大教堂的修士。1203至1204年间，他随着奥斯马主教迪亚哥(Diego)前往意大利，预备马尔凯(Marches)领主的女儿与王子费迪南(Ferdinand)的婚礼，并护送她回到卡斯提尔。旅途中，他们看见异端─阿尔比派(Albigenses)在法国南部的图卢兹(Toulous)大肆流行。它认为世界分为属物的和属灵的，物质是邪恶的，灵魂是良善的。主教察觉到教宗特使(papal legate)的传道方式无法让他们归信天主。道明也发现阿尔比派的吸引人之处在于其领袖的禁欲生活，这与许多正统神职人员的轻松生活形成强烈对比。道明体认到对抗异端应该有更好的方式，他决定传扬和教导正统教义。为了让讲论更具说服力，他委身于纪律的修院生活和刻苦的研读。在那时期，该二元论信仰和正统信仰之间，争论一直持续著。道明强调，只有能活出圣洁、谦卑、以及苦修生活的神职人员，能赢得那些二元论信徒的心、使之归信正统信仰；但当时的教会，整体来说，无法提供这样属灵的保证。为了对抗异端和传扬真理，奥斯马主教和道明前往罗马，请求成立修会。但教宗依诺增爵三世(Innocent III)拒绝了请求，转而要求他们前往隆格多克(Languedoc)，巩固那里的熙笃会僧侣(Cistercians)，因为他们的生活非常世俗化，与阿尔比派领袖的禁欲生活形成巨大的对比。于是他们前往隆格多克并在这地区传道，他们轻易地驳倒反对者。1206年，随着归信者增加，道明取得主教弗克(Fouques of Toulouse)的同意，在普鲁伊尔(Prouille)成立女修道院(convent)，这是为了脱离阿尔比派的妇女而设立，这也是道明建立的第一个机构。奥斯马主教死于西班牙，因为他的启发，道明发展出如同使徒般的巡回和托钵的传道方式。1208年，第二位教宗特使遭阿尔比派暗杀，依诺增爵三世指派法国贵族西蒙(Simon de Montfort)率领十字军讨伐阿尔比派。道明随军而行，一方面宣扬恢复道德生活，一方面呼吁善待遭攻陷的城市居民。1213年，十字军在米雷(Muret)取得关键胜利，西蒙建立“玫瑰经圣母堂”(the chapel of Our Lady of the Rosary)。传统认为玫瑰经是启示给道明的，但在道明之前，人们已使用玫瑰经。1215年，讨伐结束。关于道明对这场内战的态度，我们并不清楚。有人说他以怜悯之心看待，也有人责备他以宗教裁判官之心看待，就像参与了宗教裁判所核可的残忍手段。比较中肯的判断是，他既没有反对这场讨伐，但也没有发出质疑。1215年，道明取得主教弗克的同意，在图卢兹建立据点。修士们在这里接受神学和信仰教学的训练，并过着禁欲的生活。同时，主教也给道明一个受薪的牧职。接着，他陪同弗克前往罗马参加大公会议(Ecumenical Council)，其中一个议题就是讨论“当代传道的失败之处”。道明在会议中提出成立传道修会，并提出新的修会规章。但会议成员不同意新的规章，因此否决了他的提议。教宗依诺增爵三世建议他使用旧有的圣奥古斯丁规章(Rule of St. Augustine)。道明采纳建议，回到图卢兹，并请求教宗何诺三世(HonoriusIII)的核准。1216年，教宗核准请求，道明会成立。这是第一个以传道为宗旨的修会。道明持续在罗马工作，他是教宗直属的神学家，又接收圣西思笃(St. Sixtus)教堂，成为道明会的管理中心。他也差派二位修士去巴黎大学，十四位去欧洲巡回布道。道明在意大利、西班牙和法国建立许多据点，修会的成员也不断成长。1220年，道明会在伦巴底(Lombardy)使十万异端者归信，并为平信徒(laity)成立修会(Militia of Christ)。同年，道明会声明放弃财产和固定薪资，它只留下自己的据点和教堂，并靠施舍维持运作。修士们舍弃劳动的维生方式，专注于研究、传道和牧职。道明也为修会设立典范：刻苦、守贫、禁食和其他禁令、祈祷、忏悔和以智慧传道的热情。他也在波隆那(Bologna)举行两场会议，会中有三项决议：第一，差派道明会修士前往英格兰、匈牙利、希腊；第二，在牛津(Oxford)建立管理中心；第三，在理智生活与一般需求取得坚定和有效的平衡。1221年8月6日，道明死于意大利的波隆那，享年五十一岁。1234年8月4日，由教宗额我略九世(Gregory IX)封为圣人。据载，他是因严格简约的生活、以及工作上的劳碌，精疲力竭而死。道明个人是否有分于异端裁判所的产生，是一个已经争议几世纪的议题 。从道明当时期的历史资料来看，道明并未涉入异端裁判所。如同近年一位历史学家所言: “道明是第一位异端裁判者吗? 绝对不是! 单就时间来看，就足以解决此争议:道明死于一二二一年，而异端裁判所是到一二三一年才设立。”道明被视为天文学家、科学家和多米尼加共和国的守护圣徒。据说当十字军攻击阿尔比派时，道明非常沮丧。此时圣母玛利亚向他显现，并给他一圈玫瑰。圣母要他每天诵读玫瑰经，并将经文教导他人。因此，有人认为道明带来玫瑰经。事实上在他以前，人们已在使用玫瑰经。道明的传道风格以谦卑和热情著称。他徒步旅行，手持木杖，肩头的包裹放着衣物。他身无分文，将自己交给旅伴和上主照顾。有时会挨家乞讨面包，他总是谦卑地感谢施舍的人，甚至下跪。他深受神的话语吸引以至于兴奋忘形，他会边思考边做手势，好像正和某个人说话一样。他会向在道路、城镇、村落、城堡和修院遇见的每一个人传道。