美几（日语：美幾／みき ，1836年－1869年8月12日），日本首位自愿捐赠遗体作为解剖之用的捐赠者，江户至明治时代的游女（日语：遊女）:178-180。根据纪载，美几在梅毒治疗的过程中病情陷入重症。
在医师的建议下，美几承诺在死后捐出遗体，供医学解剖使用，据传为日本第一位进行遗体捐赠的志愿者:178-180。美几的事迹曾作为文学作品的灵感来源，如渡边淳一的小说《白色旅程》（白き旅立ち，直译），以及吉村昭（日语：吉村昭）的小说《梅之刺青》（梅の刺青，直译）皆以美几的事迹作为题材。
美几生于1836年（天保七年），为驹込追分居民彦四郎（彦四郎）之女。名字则通常被写为“美几女”（みきじょ）、“美几”（ミキ、みき）:178-180。相传美几在10岁时，就前往本乡地区的名门世家（日语：旧家）奉公（日语：奉公）。后因父亲受伤导致无法工作，因此转而从事游女。
后来，美几在游廓（妓院）工作时染上了梅毒，住进东京医学校（日语：東京医学校）（东京大学医学部（日语：東京大学大学院医学系研究科・医学部）前身）附属医院的梅毒院进行治疗。但美几的病情并无起色，甚至逐渐加剧。于是医师建议她在死后将遗体捐献出来，供医学解剖使用。美几自知死期将至，于是便答应捐赠遗体。在父母和兄长的签署同意之下，美几申请捐赠遗体的遗书被递交到东京府。东京府虽然认可了该项申请，但在申请许可书里附加了“必须给予美几隆重的葬礼”（原文：厚ク相吊イ遣ルベキコト）的条件:178-180。
美几于1869年8月12日逝世，享年仅34岁。翌日，于下谷和泉町（今东京都千代田区神田和泉町）医学院的小屋进行了日本首例的病理解剖:178-180。为了慰藉美几在天之灵，医学院于8月16日，也就是美几逝世后不到一周，即在小石川植物园旁的念速寺举行隆重的丧礼，并赠予遗族家属十两黄金:178-180。
美几之墓现在位于念速寺的本堂后方:178-180。墓碑背后刻有美几的法号“释妙幸信女”，以及当时医学院给她的赠言“我国首位因病而死并捐赠遗体者，值得嘉许”。美几之墓于1974年11月1日被指定为东京都文京区之古迹。基于古迹维护的因素，她的墓碑盖上了透明的保护罩。
根据翌年1870年（明治3年）的纪录，出现了继美几之后第二位到第四位的遗体捐赠者:178-180。名字分别是2月的八丁堀龟岛町的“金次郎”、3月的深川大岛町的“竹藏”（竹蔵）、10月的小日向水道町的“Mutsu”（ムツ），因为上述志愿者皆未记载姓氏，推定是贫穷阶级的人:178-180。这些志愿者皆受到妥善安葬，并且赠予遗族家属黄金3两:178-180。
小川鼎三（日语：小川鼎三）在其所著的《医学的历史》一书中指出，第一例志愿遗体捐赠的是幕末至明治初期活跃的兰学学者（日语：蘭学者）兼军学者的宇都宫三郎（日语：宇都宮三郎）:178-180。宇都宫旧名为宇都宫矿之进，出生于名古屋的尾张藩士之子。宇都宫年轻时修习武艺及兵法（日语：兵学）、炮术（日语：砲術），之后更攻读化学领域，在明治维新前后的日本化学界留下了重大的功绩:178-180。宇都宫因为学习兰学而经常出入桂川甫周（日语：桂川甫周 (国興)）的家:178-180。
1868年（明治元年），宇都宫因重病而卧床。有感于当时幕藩体制的瓦解，并看到曾经的同伴们正在活跃行动而感到悲观的他，向东京府提出了“特志解剖愿”（遗体捐赠志愿书）:178-180。东京府同意遗愿并给予许可:178-180。然而后来因宇都宫病情回复，最后并未执行遗体捐赠之解剖。宇都宫于1869年（明治2年）3月出任明治新政府的开成学校的教官，7月时担任大学中的助教:178-180，同年结婚:178-180。小川推测，宇都宫的特志解剖愿与美几之间可能具有某种程度的关联性:178-180。而最后宇都宫于1902年（明治35年）过世，葬于故郷的幸福寺（爱知县丰田市）。因此“遗体捐赠”第1号就变成美几了:178-180。
福岛县立医科大学讲师末永惠子在其著书《遗体是展示品吗？“人体的不可思议展”》（死体は見世物か 「人体の不思議展」をめぐって）中提及美几的“遗体捐赠”第1号事迹。末永举出当时的资料记载关于美几的事项“（美几是）医学院附属医院的重症住院患者，同时也是‘贫穷的病人’”，并指出“入院时已陷入重症并面临生命危机的美几的真意到底是如何，现在已无从得知。”。
小说家渡边淳一于1973年（昭和48年）从时任顺天堂大学教授的小川鼎三那里听闻到关于日本遗体捐赠的第1号是吉原的游女:271-272。渡边当初刚听闻时，以为是不是记录有误而无法马上相信这件事，但在小川把美几的名字乃至于念速寺的墓地的事情告诉渡边后，渡边才相信这件事的真实性:271-272。在那之后，渡边表现出对美几存在的强烈兴趣。渡边并于同年12月访问念速寺。在参拜墓地后从住职那里听闻了关于美几的事迹，并将自己医学生时代时解剖年轻女性大体的实习经验重合，慢慢建构出小说的印象:271-279。
渡边把美几的一生作为题材，写出小说《白色旅程》（白き旅立ち）连载于1974年3月号到5月号的小说新潮（日语：小説新潮）中:246。在这部作品中，宇都宫矿之进被描写成是美几的常客。美几从宇都宫那边学到关于解剖的知识，之后结核病恶化并到宇都宫介绍的小石川养生所（日语：小石川養生所）住院，其遗体捐赠的申请手续也顺利的提出。作品中美几暗恋养生所里邂逅的年轻医师泷川长安，听到他提倡解剖是日本医学未来发展不可或缺的部分，因此约定提供自己死后的大体作为解剖之用而终了其生涯:391-422。
诗人兼艺评家的乡原宏（日语：郷原宏）评论《白色旅程》为“传记小说的优秀作品”，并写到美几是“透过作者的笔被发现，而发掘出的女主角”:116。乡原还赞美该部作品“作品中各处皆可以观察出作者体现了理想的医学和文学的调和”:116
吉村昭的小说《梅之刺青》（梅の刺青）则是以美几手臂的刺青为题材的小说:260-261。吉村并从当时见证美几解剖的医学家石黑忠悳（日语：石黒忠悳）的子孙处得到了阅览当时日记的机会:260-261。从石黑的日记得知美几的手臂有着一束梅花的刺青使得吉村受到了冲击:260-261。
吉村的小说则从宇都宫矿之进于1868年（明治元年）11月向医学院提出自己的遗体捐赠志愿书起笔，最后完结于为了慰藉被解剖人们的灵魂于1881年（明治14年）建造的谷中墓地内的千人冢场景。在小说内，执行美几的解剖的执刀者为田口和美（之后成为东京大学医学部解剖学的初代教授），桐原真节（后来成为东京大学附属医院的初代院长）则为解说者:258。
《梅之刺青》，如同作者吉村于后记中所述，以日本早期解剖的历史为主题:260-261。关于美几的描述是以东京大学医学部解剖学教室所保存的历史事实为基础而进行小说化。根据该小说后记之记载，吉村对美几的认知源于小川后任的顺天堂大学教授酒井志津（日语：酒井シヅ）之讲述:260-261。
2004年上映的冢本晋也导演的电影《Vital（日语：ヴィタール）》（ヴィタール）为描述人体与意识或灵魂关联的作品。电影的主角，沉迷人体解剖并且丧失记忆的医学生高木（浅野忠信）是影射达芬奇，在高木的幻想中频繁出现的女主角凉子（柄本奈美（日语：柄本奈美））则是影射美几。
